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五行阴阳传 小说 五行阴阳传txt

想了解五行阴阳   阴阳五行  开放分类: 宗教、道教、五行  任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。   道生…

想了解五行阴阳

  阴阳五行
  开放分类: 宗教、道教、五行
  任何事情都可以一分为二,这就是阴阳。

五行阴阳传 小说 五行阴阳传txt插图

  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  五行相生、相克

  水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。

  水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

  天干地支与阴阳

  天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

  阴天干:乙、丁、己、辛、癸

  阳天干:甲、丙、戊、庚、壬

  地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

  阳地支:子、寅、辰、午、申、戌

  阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥

  五行与干支

  天干 地支

  金:庚、辛、 金:申、酉

  木:甲、乙、 木:寅、卯

  水壬、癸 水:子、亥

  火丙、丁 火:巳、午

  土戊、己 土:丑、辰、未、戌

  二十四节气

  正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。

  二月卯月:惊蛰入节之时刻,经过中气春分到清明止。

  三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止。

  四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止。

  五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止。

  六月未月:小暑入节之时刻,经过中气大暑到立秋止。

  七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑到白露止。

  八月酉月:白露入节之时刻,经过中气秋分到寒露止。

  九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。

  十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止。

  十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止。

  十二月丑月:小寒入节之时刻,经过中气大寒到立春止。

  时间与地支对照表

  23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时

  3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时

  7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时

  11 — 13点 午时 13 —15点 未时

  1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时

  19— 21点 戌时 21— 23点 亥时

  另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道 家 、 儒 家 和 神 仙 方士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 、 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉代 人 普 遍 的 看 法 。 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 。 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 、 顺 五 行 为 本 , 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 , 令 各 安 其 位 」 。 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 , 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。

  现代阴阳新观念
  现代阴阳新定义
  .阴阳的科学化新观念
  1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
  在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
  对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
  矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
  阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
  阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
  阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
  阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
  阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.

  2.阴阳的科学(热力学)定义:
  阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.

  定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
  且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
  若集合Y'有,EdS<界值a,或pdS<界值b(可以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
  U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
  即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
  如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).

  阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
  3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等—-霍隆.

  测度、测量阴阳
  数理阴阳

  1、阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌,盘古开天辟地,将浑沌一分为二,天为阳,地为阴,由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实,逐步把太阳、男性、力量、光亮、热等带有向上的、运动积极、肯定的、善意的、热情的属性归为阳,把月亮、女性、软弱、黑暗、冷等带有下沉的、静止的、消极的、否定的、恶意的、冷淡的属性归为阴,并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界、人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论。
  2、五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,称为“五行相克”。但是,事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢,太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如,正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源。
  <黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形成了比较完整的中医五行理论,并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土五星,在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地、人之间形成串联,如果天上的木星发生了变化,地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的。
  阴阳五行的由来
  [编辑本段]
  2008-06-21 19:36
  从小说《五行神话》说阴阳五行的由来
  阴阳五行,是阴阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。
  阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。
  五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质,是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行,不是走路的意思。是代表运动。用现在的解释有动能的意思。
  金,不是黄金。是坚固和凝固的意思;
  木,代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。生是一个象形字,下面是一个“土”字,上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。
  水,代表流动,具有循环和周流的意思;
  火,代表热能;
  土,代表地球本身。所以土在五行的方位上居中。
  五行是说这五种物质是相互变化的,相互影响的。这种变化和影响就是生和克。
  生和克是阴阳学说里面的说法。
  严格的说,五行学和《易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候,《易经》才和五行学产生联系。
  五行学说的确立,一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。
  《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代。也就是说作者倾向于后一种史学观。其实,从现有的考古资料看,夏商周这三个时代中,商人尚鬼,喜欢占卜。而其后的春秋战国时代,人们开始倾向于道家中的方士,也就是喜欢修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。
  五行学说的产生和五行观念的形成,对古代哲学和中国人的世界观,生活方式影响及其深远。
  五行学说的发源地没有考证,甲骨文中也没有有关五行的文字。但现在的学者都倾向于产生在河北,北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。
  《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一,也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人,会在以后给大家解释。
  《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲,神农,黄帝。也就是说作者认可《尚书》里面的说法。
  我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表。有可能是中原文化也就是河南,山西商文化在上古时期的发展而来的。所以,阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。
  《易经》的占卜或者叫做卜筮,很多人认为是八卦。其实,五行和八卦是分开的。卜筮的重点是五行,不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系。所以,五行和八卦是分开的。
  五行学说有自己的法则,这个法则是比《易经》还要早的天干文化。这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行学的法则。
  以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。
  需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础,而且是很忠实的在山海经人物,山河,动物,草木中yy。小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的。这些,大家可以从文字中体会。此外,小说中的武术和剑法,棍术术语也很少杜撰,都
  是从太极拳,太极剑中移植过来的。
  有关《易经》和卜筮。作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中,继续为大家yy。小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝。
  再说一点《易经》和题外话。
  《礼记》中的“五行解”提到易经。说这本书是洁净精微,易之教也。
  古人说“闲坐小窗读周易,不知春去已多时。读书读到春天的景物都已经远离了,还不知道。可见,《易经》这本书对人的吸引力有多大。
  玄幻和yy小说,是作者通过激发自己的想象空间,为读者创造一个yy的世界。
  通过充分的想象,将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法。
  我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力。这是我推崇《山海经》的原因。《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西,让大家在阅读的时候得到想象空间的同时,还得到一些传统的文化。

易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?

阴阳就是指的世间万事万物对立统一的状态,五行指的是事物周而复始相生相克的变化规律,易经的终极意义是探寻宇宙万物的变化规律,指导人生以宏观的角度看问题,以整体的思维解决问题,以时俱进,以解决人生面临的各种困惑和问题。易经被誉为群经之首,据说是由人类始祖伏羲根据自然界的天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象所创作的,后来经过周文王的推演,将八卦推演为六十四卦,又经过孔子为六十四卦做传,流传后世,我们今天看到的周易是这三位圣人创作完成发展的智慧结晶,易经的标志性图形就是阴阳合抱的图形,代表宇宙间万事万物的两种特征,其中阳代表外在的、扩张的、运动的、光明的一面,阴代表内敛的、收缩的、静止的、阴暗的一面,但是阴和阳不是绝对的,而是根据不同的情景相互转换,变化无穷,易经的符号阴阳图就代表着阴和阳是相辅相成,相互转换,阴中有阳,阳中有阴的含义。五行严格意义不属于易经的内容,它只是在易经的思想体系里进一步推演的变化规律,把自然界的各种物质元素以金木水火土五种性质来划分,这五中物质相生相克,根据它们相生相克的规律来加以相补相济,五行学说的理论至今还在影响着人们生活,一些家长给孩子起名字都要求推八字,就是运用的五行学说。易经博大精深,很多人都只能窥其一斑,很难真正理解,民间一些术士利用易经来算卦,而熟悉易经的人更多的是把易经作为一种哲学智慧来提升自己的心胸、眼界和智慧,当人们真正拥有把握事物变化规律的智慧时,就能够更大程度的把握自己的命运,俗话说“善易者不卜”指的就是这个意思。

都说阴阳五行,那么阴阳与五行到底是什么关系呢?

张睿老师的《阴阳系统论》认为,阴阳与五行属于形式与内容的关系。
具体来说

从物质的角度来说,木火土金水属于阴阳内容存在形式的物化‘

从功能的角度来说,木火土金水属于阴阳内在矛盾利害关系的物化。

具体看一下《阴阳系统论》’就明白了。

阴阳五行八卦

  你好,你女儿的生辰八字是:庚寅 己卯 丙辰 壬辰

  她的八字命盘是属火,五行又缺火,取名时宜用五行属火的字才有利.

  请你参考:

  姓名:
  性别:女
  出生:公元2010年3月7日8时0分(阳历)
  农历:二○一○年正月廿二日辰时
  当月节气:惊蛰(3月6日0:54); 中气:春分 (3月21日1:47)
  生辰八字:庚寅年 己卯月 丙辰日 壬辰时

  一、她的八字命盘

  下列是她的八字命盘。她是红龙,出生於白虎年。 日天干代表她,所以她是属火。
  年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
  阳金 阴土 阳火 阳水
  白虎 黄兔 红龙 黑龙

  八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

  二、她的五行得分和喜神

  下列算出她命盘中五行的分数
  五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
  分数 27.6 15.6 20 10 14

  八字五行得分情况:

  木27.6; 火15.6; (同类得分:43.2)
  土20; 金10; 水14; (异类得分:44)
  相差:-0.8 综合旺衰得分:-0.8 八字比较平衡
  八字喜用神:八字比较平衡,八字喜火,火就是此命的「喜神」。

  八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是她的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选火当做此命的「喜神」。
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  例如:

  繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
  周 周 zhou 8 金 吉
  晓 暁 xiao 16 火 吉
  慧 慧 hui 15 水 吉

  天格-> 9(水)

  人格-> 24(火)

  地格-> 31(木)

  外格-> 16(土)

  总格-> 39(水)

  天格9的解析 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
  含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 (凶 )
  天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
  人格24的解析 (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。
  含义:天赋幸遇,才略智谋出众。勤俭建业,克服困难,白手起家。财源广进,兴家积蓄,到老愈丰,为子孙继承余庆的福运之数。 (吉 )
  人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
  地格31的解析 (春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。
  含义:如龙升天,智仁勇俱备。意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,可成大志,为能成就大业的运格。可统率众人,博得名誉,繁华富贵,福泽绵长。属温良平静、威力强大的首领运数。 (吉 )
  地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。
  外格16的解析 (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。
  含义:反凶化吉象。位尊望重,建立基业。雅量厚重,足智多谋,善于协调,所谋如意,家门繁荣,福禄寿俱全。为大事大业可成,富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 (吉 )
  外格数影响命运之灵活力。
  总格39的解析 (富贵荣华)富贵荣华,财帛丰盈,暗藏险象,德泽四方。
  含义:为祸乱一过,反成幸福的贵重之数。权威福寿,财帛丰富,德泽四方,财富盈身,富贵至极。暗藏悲惨凶象,所谓物极必反,故切勿轻用之。女性若有此数者必陷孤寡。 (半吉 )
  总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

  对三才数理的影响 成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,并有招致脑溢血、心脏病的危险。 (凶 )
  对基础运的影响 境遇稳固,能得部下之力,地位,财产均稳定妥当。(吉)
  对成功运的影响 命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。(凶)
  对人际关系的影响 待人多礼,诚实率直,易被人误会,但终见黄河水清,被扶持而达成功;大多慷慨好施。易生皮肤病,数吉者,可平安。 (平 )

  人格24有以下数理暗示 富贵运、女德运
  地格31有以下数理暗示 首领运、女德运
  外格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运
  总格39有以下数理暗示 吉祥运

  总评及建议:
  你的名字起得非常棒,成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
  取此名不错啊 姓名评分:91
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  繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
  周 周 zhou 8 金 吉
  倩 倩 qian 10 金 吉
  瑶 瑶 yao 15 火 吉

  天格-> 9(水)

  人格-> 18(金)

  地格-> 25(土)

  外格-> 16(土)

  总格-> 33(火)

  天格9的解析 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
  含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 (凶 )
  天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
  人格18的解析 (铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。
  含义:铁石心发达运具备,有权力智谋。颖性非凡,志望一立必破万难达到目的,成就功业,博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心,恐招事非诱发非难。宜养柔德,且慎勿骄。 (半吉 )
  人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
  地格25的解析 (荣俊) 资性英敏,才能奇特,克服傲慢,尚可成功。
  含义:资性英敏,有独特的才能。慎重行事,自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激,脾气古怪,与人交往欠谦虚,意气用事,傲慢无礼,恐弄吉反凶。慎戒之则吉。 (半吉 )
  地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。
  外格16的解析 (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。
  含义:反凶化吉象。位尊望重,建立基业。雅量厚重,足智多谋,善于协调,所谋如意,家门繁荣,福禄寿俱全。为大事大业可成,富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 (吉 )
  外格数影响命运之灵活力。
  总格33的解析 (旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。
  含义:鸾凤相会,昭日升天之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺盛隆昌至极,属名闻天下的吉祥运。若过刚恐招事非而误事。因其过于贵重,常人恐不堪受。但又是物极必反,尊荣的反面为黑暗,故勿轻用之。女性断不可用,用则孤寡。 (吉 )
  总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

  对三才数理的影响 顺利成功,易达目的,基础平稳,心身健全,可得长寿幸福。 (吉 )
  对基础运的影响 境遇安定,稳固,身心健康,德性高尚者能有大的成功。(吉)
  对成功运的影响 万事顺利,能达到预想的目的。(吉)
  对人际关系的影响 仁慈、忠节,少说多干,稳重有忍耐力,处事迟迟不决。 (吉 )

  人格18有以下数理暗示 次吉祥运、艺能运、刚情运
  地格25有以下数理暗示 刚情运、美貌
  外格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运
  总格33有以下数理暗示 富贵运、艺能运

  总评及建议:

  取此名不错啊 姓名评分:99.5
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  繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
  周 周 zhou 8 金 吉
  梦 梦 meng 16 木 吉
  婷 婷 ting 12 火 吉

  天格-> 9(水)

  人格-> 24(火)

  地格-> 28(金)

  外格-> 13(火)

  总格-> 36(金)

  天格9的解析 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
  含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 (凶 )
  天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
  人格24的解析 (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。
  含义:天赋幸遇,才略智谋出众。勤俭建业,克服困难,白手起家。财源广进,兴家积蓄,到老愈丰,为子孙继承余庆的福运之数。 (吉 )
  人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
  地格28的解析 (阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。
  含义:虽有豪杰气概,也难免非难诽谤。危难袭来而致伤害,空虚灭亡, 祸乱别离。或丧失配偶,相克子孙,也有自幼别亲者,争论不和、逆难、刑罚等灾祸相接,终身辛苦不绝,堪称遭难运。女性有此数者多陷孤寡或难成家。 (凶 )
  地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。
  外格13的解析 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
  含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 (吉 )
  外格数影响命运之灵活力。
  总格36的解析 (波澜重叠)波澜重叠,沉浮万状,侠肝义胆,舍己成仁。
  含义:波澜重叠,浮沉万壮的英雄运,侠气义情敦厚舍己成仁之格。一生难得平安,辛苦困难甚多。袖手不动则不致大害,若愈活动即愈生波澜,大变动则大衰,甚或酿成失败沦落。与其他运配合不善者,或病弱、短命、孤寡、厄难等无所不至。 (半吉 )
  总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

  对三才数理的影响 成功运被压抑,不易成功,基础不稳,致过劳、病难、克妻,甚至发狂急死。 (凶 )
  对基础运的影响 表面安稳,内实茫然,和家庭或亲友之间易发生纠纷。也易患精神和呼吸器官的疾病。(吉)
  对成功运的影响 命运被严重压抑,且有灾祸或急变。易患心脏病、神经麻痹或脑溢血等重病,严重的有自杀等情形发生。(凶)
  对人际关系的影响 明朗活泼,富于理性,多少有失信的缺点。守信用者,也可成功发达。数理不吉者,易患胃病、心脏疾病。 (凶 )

  人格24有以下数理暗示 富贵运、女德运
  地格28有以下数理暗示 孤独运、刚情运
  外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运
  总格36有以下数理暗示 凶数运

  总评及建议:
  你的名字起得很好,相信它会助你一生顺利的,祝你好运。
  取此名不错啊 姓名评分:85
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  繁 体 拼音 笔划 五行 吉凶
  周 周 zhou 8 金 吉
  文 文 wen 4 水 吉
  焯 焯 chao 12 火 凶

  天格-> 9(水)

  人格-> 12(木)

  地格-> 16(土)

  外格-> 13(火)

  总格-> 24(土)

  天格9的解析 (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。
  含义:浮沉不定之象。利去功空,陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛,或者幼小离亲而困苦,或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独,甚而刑罚,有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害,也难免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。 (凶 )
  天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
  人格12的解析 (掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。
  含义:无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力,企图做力不从心的事,反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄,孤苦无依, 一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中,或因其他运的配合不善而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。 (凶 )
  人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
  地格16的解析 (厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。
  含义:反凶化吉象。位尊望重,建立基业。雅量厚重,足智多谋,善于协调,所谋如意,家门繁荣,福禄寿俱全。为大事大业可成,富贵发达的好暗示。属温和之首领运数。 (吉 )
  地格数又称前运,影响人中年以前的活动力。
  外格13的解析 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。
  含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略。忍柔当事,任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 (吉 )
  外格数影响命运之灵活力。
  总格24的解析 (掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。
  含义:天赋幸遇,才略智谋出众。勤俭建业,克服困难,白手起家。财源广进,兴家积蓄,到老愈丰,为子孙继承余庆的福运之数。 (吉 )
  总格又称后运,影响人中年至晚年的命运。

  对三才数理的影响 得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。 (吉 )
  对基础运的影响 安稳,不易变动,立如坚石,身体健康。(吉)
  对成功运的影响 如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。 (吉)
  对人际关系的影响 激进而活跃,猜疑心强,三才不善者有腹部及胃部疾病,善良人可得安全。 (吉 )

  人格12有以下数理暗示 败财运、孤独运
  地格16有以下数理暗示 首领运、富贵运、男性双妻运、女德运
  外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运
  总格24有以下数理暗示 富贵运、女德运

  总评及建议:
  你的名字起得非常棒,成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。
  取此名需谨慎处理财富 姓名评分:95

主角修炼五行之道的玄幻小说长篇,《永生》除外

异世邪君。
还有一本我也忘了,好像是主角掉下水一直沉,进入了一个神秘空间,里面有颗大树,树叶上有功法。主角修炼初成后利用大树弹上去,浮出水面后步行走出山林后才发现已经来到异界,还被人拉去当兵打前锋,还被抛弃了,后面就是带着一帮人杀出重围上山开山立派,开始崛起之路。他老婆好像还是某圣女,大结局是他的穿越是被这个世界的守护神选中安排的。(很久以前的小说了2010年时看的小说)

阴阳五行真的全都是迷信吗?离我们的生活真的很远吗?

首先,我个人认为阴阳五行并非全是迷信,反而是与我们的生活息息相关的理论。古人没有我们今天社会上的那些先进仪器,也没有什么所谓的现代的科学方法去认知这个世界,所以只能是通过自己对大自然的观察和思考,总结出一些理论之后再进行实践,实践后再总结再观察再实践,谁也不知道经过多少代人的努力,才最终总结出的阴阳五行理论,并一直在进行着发展,完善,再发展完善的过程。而我们中华民族的古人们也将这些理论,发展并应用到了自己的生活中去。如春夏秋冬,春属木,夏属火,秋属金,冬属水等就是阴阳五行理论,二十四节气,同样有阴阳理论的影子,这些是我们现在依然在使用的东西。另外,就如汉字,五行代表的偏旁部首,如“木”,现在可能有些经过简化和演变之后本意发生了变化,但我相信其原意或多或少都与木有关,就如松、柏等树木类,再如床、框等木制品。所以,不管你是怎么来看阴阳五行理论的,至少这些汉字你都在一直使用,除非你不说汉语。再有就是中医,现在不知为什么,总有人贬低甚至仇恨中医,把中医说的一无是处。但我还是要说,中医从古至今一直在守护着我们中华民族,如果真的一无是处,怎么可能一直延续至今。而中医,就是阴阳五行理论使用上的集大成者。所以我个人认为,真正的阴阳五行理论并非是迷信,而是一门教我们认知和理解事物的理论,或者说是方法论也行。并且,在中华民族传承的几千年里,阴阳五行理论,早已经融入到了我们的中华文化之中。不知道你是如何看待这个问题的呢

阴阳五行是道家学说还是阴阳家学说

阴阳学说起源非常古老了,已不可考,五行学说是阴阳家提出的。

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