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诸的拼音 诸葛亮

古代中诸是什么意思 诸,zhu,从言、者声。张口说话,用言语辩说。本义是辩说,常义是众。诸,辩也。——《说文》…

古代中诸是什么意思

诸,zhu,从言、者声。张口说话,用言语辩说。本义是辩说,常义是众。
诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。
诸诸便便,辩也。——《尔雅》
穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》

诸的拼音 诸葛亮插图

“诸”字作为姓时读什么音??

诸”字作为姓时读(zhū);“诸”字只有一个(zhū)的读音,如,复姓:诸葛。一、诸姓来源:1、来源于越王的后裔;2 、来源于彭姓诸稽氏;3、源自姒姓,越国大夫诸稽郢之后;4 、来源于诸葛氏。
二、诸zhū①<形>众;各个。《陈涉世家》:“~郡县苦秦吏者,皆刑其长吏。”释义:各郡县苦于秦朝官吏统治的人,都惩处当地的郡县长官。②兼词,用于句中,相当于“之于”。《兰亭集序》:“或取~怀抱,晤言一室之内。”释义:有的人襟怀,在室内面对面交谈。③兼词,用于句末,相当于“之乎”。《齐桓晋文之事》:“不识有~?”释义:不知道有几个。④<代>相当于“之”。《孟子·公孙丑》:“王如改~,则心反予。”释义:大王如果改它,那么我会反对您。诸母:对同宗族伯母、婶母的统称。扩展资料源出一:源于地名,出自春秋时期诸国的封地,属于以封地名称为氏。据史籍《姓苑》记载,春秋时期鲁国有一个诸邑,后代便以封邑名称为姓氏,称诸氏,世代相传至今。源出二:源于姒姓,出自春秋末期越国大夫诸稽郢之后,属于以先祖名字为氏。 根据史籍《名贤氏族言行类稿》记载,诸氏出自姒姓,是春秋末期越国大夫诸稽郢的后裔。源出三:源于驺氏,出自西汉时期越王的后裔无诸,属于以先祖名字为氏。无诸,驺氏,约生于战国晚期,卒于汉朝初期,是春秋时期越王勾践的第十三世孙,为汉朝闽越王。源出还是姒姓。源出四:源于变姓,出自五代十国时期后周贵族诸葛十朋,属于复姓省文简化为氏。源出五:源于变姓,出自明朝时期侍卫统领宠,属于字讹为氏。氏,是十分罕见稀少的姓氏之一,为古蜀国濮族部落称谓,秦末汉初时期分播于今广西壮族自治区北流市一带,时称六麻蛮族,后汉化成姓氏。参考资料:百度百科——诸

诸拼音是什么

  • 诸,读 zhū 。意思是:1、众,许多:诸位。诸君。诸侯。2、“之于”或“之乎”的合音:投诸渤海之尾。3、犹“之”:“能事诸乎?”。4、犹“于”:“宋人事资章甫适诸越”。5、语助,无实在意义:“日居月诸,照临下土”。6、姓。

“诸”字的读音有几个?

“诸”字的读音有一个,读作:[ zhū ] 诸基本解释:1、众,许多 :诸位。2、“之于”或“之乎”的合音 。3、犹“之” :“能事诸乎?”。(意思:能继续侍奉他吗?)4.、犹“于” 。5、语助,无实在意义 。6、姓。字形演变:

扩展资料:

文言版《说文解字》:诸,辩也。从言,者声。 白话版《说文解字》:诸,辩论。字形采用“言”作边旁,采用“者”作声旁。相关词汇解释:1、诸位[zhū wèi] 人称代词。对所指的若干人的尊称:诸位同志。2、诸如[zhū rú] 举例用语,放在所举的例子前面,表示不止一个例子:他非常关心群众,做了不少好事,~访问职工家属,去医院看病人,等等。3、诸多[zhū duō] 许多;好些个(用于抽象事物):诸多不便。4、诸贲[zhū bēn] 古代勇士 专诸 和 孟贲 的并称。5、诸姬[zhū jī] 指同是 姬 姓的女子。

“诸”的拼音是什么?

读音zhū。

古汉语诸什么意思

汉字释义〈动〉 (1) (形声。从言,者声。本义:辩,问辩) 同本义 [argue;dispute;debate] 诸,辩也。——《说文》。按,者亦意辩词也。 诸诸便便,辩也。——《尔雅》 穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集·燕子赋》 (2) 又如:诸问(问辩)。 〈形〉 (1) 众;各 [all;various] 诸郡县苦秦吏。——《史记·陈涉世家》 西和诸戎。——《三国志·诸葛亮传》 诸道桥梁。——《资治通鉴·唐纪》 (2) 又 诸将皆失色。 诸越则桃李冬实。(诸越,即“百越”,指两广地区。)——宋· 沈括《梦溪笔谈》 诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 仆必能从诸君子之后。(诸君子,指谭嗣同等)——清· 梁启超《谭嗣同传》 率诸少年。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 (3) 又如:诸余(诸般;种种);编辑部诸先生;诸恶(各种恶行);诸种(各种;各个种族);诸众(众多);诸相(佛教指一切事物外观的形态)。 〈代〉 (1) 代人,代事,代物,相当于“之” [he;her;they;it] 告诸往而知来者。——《论语·学而》 与诸乎?——《左传·僖公十三年》 诸人不知,瞒不得你。——《西厢记》 (2) 又如:诸处(别处);诸人(别人);诸方(别的地方)。 (3) 作定语,相当于“其”。 无效齐庆封弑其君而弱其孤,以盟诸大夫!——《史记·楚世家》 〈助〉 表示语气,相当于“啊”。 日居月诸,照临下土。——《诗·邶风·日月》 〈名〉 (1) 干果 [dried fruit] 桃诸,藏桃也。诸,储也。藏以为储,待给冬月用之也。——《释名》 (2) 古地名 [Zhu town]。春秋时鲁邑,在今山东省诸城县西南。 城诸及 防。——《春秋》 (3) 姓。如:诸葛(复姓) <代词兼介词> (1) “之于”的合音。 君子求诸己。——《论语·卫灵公》 投诸渤海之尾。——《列子·汤问》 穆公访诸 蹇叔。——《左传·僖公三十三年》 谋诸漆工,作断纹焉。(诸:之于。)——明·刘基《郁离子·千里马篇》 (2) 又。 谋诸篆工。 (3) 又。 匣而埋诸土。 (4) 又。 献诸朝。 献诸抚军。——《聊斋志异·促织》 归而形诸梦。——清· 袁枚《黄生借书说》 (5) “之乎”的合音。 虽有粟,吾得而食诸?——《论语》 王尝语 庄子以好乐,有诸?——《孟子·梁惠王上》 子闻诸?——《左传》 〈介〉 相当于“于”。 宋人资章甫适诸 越。——《庄子·逍遥游》

“诸”组词有哪些?

  1. 诸位[zhū wèi]造句:以上是我对该书的一得之见,仅供诸位参考。

  2. 诸如[zhū rú]造句:书籍能够改变人的一生,诸如性格、爱好、气质、思想和观念等,及对人生的理解。

  3. 诸多[zhū duō] 造句:大雾,给人们送来了浪漫的美丽,也给人们带来了诸多不便。

  4. 诸番[zhū fān]造句:听了你这诸番,我心里敞亮多了。

  5. 诸众[zhū zhòng]造句:特别开心诸众的来临。

  6. 诸方[zhū fāng]造句:这个地方有了难,诸方得人纷纷赶来。

  7. 诸渠[zhū qú]造句:诸渠就是爸妈口中的鬼怪名字。

  8. 诸父[zhū fù]造句:古代天子对同姓的诸侯都称为诸父。

  9. 诸吕[zhū lǚ]造句:汉代吕后的亲信都叫做诸吕。

  10. 诸司[zhū sī]造句:众官吏众官署就是诸司。

诸什么什么什么

诸什么什么什么 :
诸如此类、 诸子百家、 诸恶莫作、 诸亲六眷、 诸有此类、 诸色人等、 诸善奉行、 诸如此例、 诸如此比、 诸亲好友、 诸法空相、 诸事告罄、 诸事不宜、 诸若此类、 诸多不便、 诸事圆满、 诸多不顺、 诸凡百事、 诸法实相、 诸事不顺、 诸葛铜鼓、 诸厥固泄、 诸事顺利

诸:zhū
偏旁“言”简化为“讠”。
依据古人书法省笔简化。《说文解字》:“辩也。从言、者声。”。明为下出、别事之例是者之范式。言、者两范式叠加。言别事之例是诸之范式。
本义:辩。如:《尔雅》:“诸诸便便,辩也。”
衍义:引申指“非一、犹众”。如::诸位、诸君。
衍义:用作语助。
衍义:又用作姓。
形声字。从言,者声。“诸”是从“者”分化出的一个形声字,西周金文中“者侯”即“诸侯”,“者”、“诸”义也相通。《说文》:“者,别事词也。”又:“诸,辩也。”朱骏声以为所谓“别事词”也就是“辩词”,是有道理的。《礼记·郊特牲》:“不知神之所在于彼乎? 于此乎? 或诸远人乎? ”其中的“诸”就相当于“别事词”者。“者”、“诸”原本一字异体,后来异体分化,各表其义,语音也渐渐发生变化,就成了形、音、义各异的两个字了。“诸”形体出现较晚,现知材料中最早只见于秦陶、秦诏版等秦文字中。“诸”在古代汉语中是个使用频率很高的常用词,意义众多。其中众多义还在我们熟知的“诸侯”、“诸位”等词语中留有残迹,其他虚词用法在现代汉语中都消失了。

“诸”字的演变和由来

  1. 诸,zhū,从言、者声。张口说话,用言语辩说。本义是辩说,常义是众。①本义,动词:古代部落生火煮食,聚众漫谈。本义消失。
    ②动词:向众人询问。  诸诸便便,辩也。——《尔雅》    
     穷研细诸问,岂得信虚辞!——《敦煌变文集 • 燕子赋》 ③名词:聚集的人,众人。义项消失  。  ④代词:各人,各个,大家。    
    诸郡县苦秦吏。——《史记 • 陈涉世家》  
    西和诸戎。——《三国志 • 诸葛亮传》  
    诸越则桃李冬实。 ——宋 • 沈括《梦溪笔谈》   
     诸峰之顶,亦低于山顶之地面。——宋 • 沈括《梦溪笔谈 • 活板》  ⑤代词与介词的混合词:相当于“之于”。      诉诸武力    
     君子求诸己。——《论语 • 卫灵公》  
     投诸渤海之尾。——《列子 • 汤问》 
     穆公访诸蹇叔。——《左传 • 僖公三十三年》   
     献诸抚军。——《聊斋志异 • 促织》  
     归而形诸梦。——清 • 袁枚《黄生借书说》        ⑥代词与疑问代词的混合词:相当于“之乎”。义项只见于古文。
    虽有粟,吾得而食诸?——《论语》  
     王尝语庄子以好乐,有诸?——《孟子 • 梁惠王上》子闻诸?——《左传》

  2. 造字本义:古代部落生火煮食,聚众漫谈。当“者”的“生火煮食”本义消失后,再加“火”另造“煮”代替;当“者”的“聚火而谈”含义消失后,篆文再加“言”另造“诸”代替。    

  3. 来源:“者”是“煮”和“诸”的本字。者,甲骨文(像木柴着火,火星喷溅)+(火),表示古代部落燃烧篝火,用以煮食,聚众社交。金文将甲骨文底部的“火”写成“曰”(言说),强调部落成员围绕火堆漫谈交流。篆文将金文的“曰”写成“白”(说清楚),进一步强调“者”的“言说”主题。

  4. “诸”姓来源:1、来源于越王的后裔。西汉初期,有人名为无诸,他是战国时期越王勾践的后代。秦朝末期,他率领着部将帮助刘邦取得了战争的胜利,汉朝建立以后,他被封为闽越王。他的后代以他的名字作为姓氏,形成诸姓。2、来源于诸葛氏。五代的时候,后周有诸葛十朋,赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝后,诸葛十朋改姓单姓诸,隐居在会稽山中,他的后代于是改姓诸 。3、源自姒姓,越国大夫诸稽郢之后。根据《名贤氏族言行类稿》上的记载,诸姓出自姒姓,是战国时越国的后裔,即越国大夫诸稽郢的后代。

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