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笑言哑哑是什么意思 震来虩虩,笑言哑哑

震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯什么意思? 震卦。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯,是说作为震动的…

震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯什么意思?

震卦。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯,是说作为震动的震卦,意思就是震卦之震,虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状,但圣贤君子能从容应对。第二句就是震卦之震,虽然能震惊百里,但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。扩展资料:震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯象辞的意思是震卦亨通。震惊来临人们感到害怕,恐惧可以招来福佑。笑语声声,说明人们已经懂得了天地的规则。震惊百里,是震惊远方而使近处惧怕。君王出巡,长子守住宗庙社稷,作为祭祀的主持人。在中国的传统文献记载中,以及在中国的传统历史认知中,易经的起源时代和起源区域都是很清晰的。易经起源的时代是伏羲时代,即“伏羲画卦”,起源的地区是“陈”,即“伏羲都于陈”,陈是现代的河南周口淮阳一带。只是在传统文献记载中,把伏羲当做一个具体的人,而且是一个帝王。参考资料来源:百度百科——震卦

笑言哑哑是什么意思 震来虩虩,笑言哑哑插图

鸿渐于陆出自哪里???

1、出自《周易》卷五《渐卦》。
渐卦第六爻,爻辞:上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。爻辞释义。
2、陆:在这里可作“登陆”讲,指群雁已经到达目的地,看到湖海的边沿了。
本爻辞的意思是:群雁迁飞已经渐渐到达目的地了。漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品,吉祥。
渐卦第六爻,爻辞:上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。人生启示
雁群通过循序渐进、有秩序地飞行,终于达到目的地。而婚礼这种仪式,也不可乱,古代婚礼的六个步骤中,第一个为纳采,纳采时用雁,最后一个步骤是亲迎,新郎迎亲时帽子上需插雁翎,这也象征通过循序渐进的步骤,而得以圆满的结合。
3、《象》中这样解释本爻:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。这里指漂亮的羽毛可以作为典礼上的装饰品,吉祥”,说明典礼包括婚礼是不能乱的占得此爻者,经过以前循序渐进的行动,一步一步踏实地工作,终于取得了圆满。
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
象曰:其羽可用为仪,吉;不可乱也。
经文意思是:大雁渐渐飞到陆地上,它的羽毛可用于礼仪饰品,吉祥。
象辞意思是:它的羽毛可作为礼仪饰品,吉祥,是说明礼仪是有一定顺序的,不能乱来。
4、这里描写的是被射死的雄雁虽然没有了生命,但是人们敬佩大雁忠贞的行为,所以将它的羽毛制成礼仪的饰品,使他忠贞的精神得到永存。这就相当于因忠谏而被杀的贤臣,也相当于能与君王共存亡的忠义之士。他们虽然因为忠而失去了生命,但他们的精神是永存的。
渐卦第六爻,爻辞:上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。占得此爻,切记:
人存清远志,脱迹离尘埃。万里人扶上,端为庙廊材。鸿渐云逯陆,蟠桃品结成。流芳当旧举,像吉女归贞。事足心不足,心安事不安。一场欢喜事,不久出重关。

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申金化未土回头生旺,逢金秋月,卦主只要心定,临考不紧张,能通过地。

高手帮忙解下《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下

  我很想详细的一爻爻给你分析,但是在是多了点啊,所以我就COPY一下了。 震为雷(震卦)临危不乱
  中上卦
  象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
  这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之
  气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安
  然自若,谈笑如常。
  《震》卦的震,是借雷震的震,但自不当仅指雷震的震,它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思,也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”,它乃是一种 正常现象,要怨恨,也只能怨恨自己的承受能力;也论述了在震荡中,只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”,才能从容不迫,而一些平庸 无能之辈在震荡中,那只有“震索索,视矍矍”,只有恐慌不安。可以说,这是一篇在评论与鉴别人材的卦。
  �自然,这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。
  震下震上
  �震�①:亨。震来虩虩②,笑言哑哑③;震惊百里,不丧匕鬯④。
  �初九,震来虩虩,后,笑言哑哑,吉。
  �六二,震来⑤,厉,亿丧贝⑥;跻于九陵⑦,勿逐,七日得。
  �六三,震苏苏⑧,震行无眚⑨。
  �九四,震遂泥⑩。
  �六五,震往来⑾,厉;亿无丧⑿,有事⒀。
  �上六,震索索⒁,视矍矍⒂,征凶⒃。震不于其躬,于其邻⒄,无咎。婚媾,有言⒅。
  �
  �注释:
  �①震:六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。
  �②虩虩(xi细):《广韵》一书注为虎警貌,为恐怖之义。
  �③哑哑:笑貌。
  �④不丧匕鬯:“匕”,古指勺匙一类用具;也指箭镞。“鬯”(chàng唱),
  古指祭祀用的香酒;也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”,不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒,还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子,确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫,满不在乎,乃谈英雄本色之义。
  �⑤震来:震动刚来之时。
  �⑥亿丧贝:“亿”,古称万万为亿,又称十万为亿;古又通“臆”,预 料、揣度之义;王弼又在此注为“噫”,语助词。除此之外,“亿”在古代还没有别的注释。通观起来,此处还是作“臆”讲为妥。“贝”,古货币,此处泛指钱财。“亿丧贝”,指预料丧失惨重。
  �⑦跻于九陵:“跻”(ji击),登,升。“九陵”,古无此专辞,古舜 葬于九嶷山,不知是否指此?又《书.禹贡》有“九山刊旅”,此“九山” 泛指九州之山,不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳?含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
  �⑧震苏苏:“苏”,古通“〓”。“震苏苏”,言在震动中恐惧不安。
  �⑨震行无眚:“眚”,过失;罪过。“震行无眚”,乃言震本乃为一种 正常现象,它本身并没有过失和罪过。
  �⑩震遂泥:“遂”,古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
  �⑾震往来:震动往去而又复来。
  �⑿亿无丧:预料不会再丧失什么。
  �⒀有事:“事”,指侍奉宗庙社稷。“有事”,指国家政权还存在。
  �⒁震索索:恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾,愬愬”的“愬”字一用。
  �⒂视矍矍(jue决):惊惶回顾貌。
  �⒃征凶:迹象很凶险。
  �⒄震不于其躬,于其邻:“躬”,自身。“邻”,此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
  �⒅婚媾,有言:指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。
  �
  全卦内容:
  �此卦由雷下雷上组成。
  �卦辞的“震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”,是说作为震动的《震》卦,它本身亨通。《震》卦之震,虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状,但圣贤君子却能谈笑风生,泰然处之;《震》卦之震,虽然它能震惊百里,但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
  �“初九”爻辞的“震来虩虩,后,笑言哑哑,吉”,是说在震来之初,虽能使人感到震惊,但君子却能无所畏惧而笑言哑哑,这就很吉祥。
  �“六二”爻辞的“震来,厉,亿丧贝;跻于九陵,勿逐,七日得”,前半句是说震动刚来之时,是很凶厉的,预料难免有财富丧失;后半句是说在此震动初来之时,最好登上一些山岳暂时躲避一下,对于造成的损失,不要去追逐,用不了七日,它就会失而复得,亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
  �“六三”爻辞的“震苏苏,震行无眚”,是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安,但震乃本是一种常有现象,它本身并没有过失和罪过。含义之下,要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
  �“九四”爻辞的“震遂泥”,是说震动之凶厉,它连道路也能震成泥土。
  �“六五”爻辞的“震往来,厉;亿无丧,有事”,是说震动过去又复回来的震动,仍然有凶厉的一面;但它震去又震来,毕竟为强弩之末,预料再不会造成重大损失,宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
  �“上六”爻辞的“震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾,有言”,第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖,连眼睛也惊慌回顾不已,这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国,而是发生在邻国,那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中,将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。

  说实话 这卦对 感情婚姻还是蛮不错的。虽然其声哑哑,但对于女子出嫁没有影响,所以吉。

震上震下震惊百里原来的意思是啥?

震�①:亨。震来虩虩②,笑言哑哑③;震惊百里,不丧匕鬯④。
�初九,震来虩虩,后,笑言哑哑,吉。
�六二,震来⑤,厉,亿丧贝⑥;跻于九陵⑦,勿逐,七日得。
�六三,震苏苏⑧,震行无眚⑨。
�九四,震遂泥⑩。
�六五,震往来⑾,厉;亿无丧⑿,有事⒀。
�上六,震索索⒁,视矍矍⒂,征凶⒃。震不于其躬,于其邻⒄,无咎。婚媾,有言⒅。

�注释:
�①震:六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震 动”之卦。
�②虩虩(xi细):《广韵》一书注为虎警貌,为恐怖之义。
�③哑哑:笑貌。
�④不丧匕鬯:“匕”,古指勺匙一类用具;也指箭镞。“鬯”(chàng唱),
古指祭祀用的香酒;也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”,不知 是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒,还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子,确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫,满不在乎,乃谈英雄本色之义。
�⑤震来:震动刚来之时。
�⑥亿丧贝:“亿”,古称万万为亿,又称十万为亿;古又通“臆”,预 料、揣度之义;王弼又在此注为“噫”,语助词。除此之外,“亿”在古代还没有别的注释。通观起来,此处还是作“臆”讲为妥。“贝”,古货币,此处泛指钱财。“亿丧贝”,指预料丧失惨重。
�⑦跻于九陵:“跻”(ji击),登,升。“九陵”,古无此专辞,古舜 葬于九嶷山,不知是否指此?又《书.禹贡》有“九山刊旅”,此“九山” 泛指九州之山,不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳?含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。
�⑧震苏苏:“苏”,古通“〓”。“震苏苏”,言在震动中恐惧不安。
�⑨震行无眚:“眚”,过失;罪过。“震行无眚”,乃言震本乃为一种 正常现象,它本身并没有过失和罪过。
�⑩震遂泥:“遂”,古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。
�⑾震往来:震动往去而又复来。
�⑿亿无丧:预料不会再丧失什么。
�⒀有事:“事”,指侍奉宗庙社稷。“有事”,指国家政权还存在。
�⒁震索索:恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾,愬愬”的“愬”字一用。
�⒂视矍矍(jue决):惊惶回顾貌。
�⒃征凶:迹象很凶险。
�⒄震不于其躬,于其邻:“躬”,自身。“邻”,此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。
�⒅婚媾,有言:指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。

全卦内容:
�此卦由雷下雷上组成。
�卦辞的“震:亨。震来虩虩,笑言哑哑;震惊百里,不丧匕鬯”,是说作为震动的《震》卦,它本身亨通。《震》卦之震,虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状,但圣贤君子却能谈笑风生,泰然处之;《震》卦之震,虽然它能震惊百里,但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在征途中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。
�“初九”爻辞的“震来虩虩,后,笑言哑哑,吉”,是说在震来之初,虽能使人感到震惊,但君子却能无所畏惧而笑言哑哑,这就很吉祥。
�“六二”爻辞的“震来,厉,亿丧贝;跻于九陵,勿逐,七日得”,前半句是说震动刚来之时,是很凶厉的,预料难免有财富丧失;后半句是说在此震动初来之时,最好登上一些山岳暂时躲避一下,对于造成的损失,不要去追逐,用不了七日,它就会失而复得,亦《周易》一贯的“君子用罔”而 不“用壮”的明智之举。
�“六三”爻辞的“震苏苏,震行无眚”,是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安,但震乃本是一种常有现象,它本身并没有过失和罪过。含义之下,要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。
�“九四”爻辞的“震遂泥”,是说震动之凶厉,它连道路也能震成泥土。
�“六五”爻辞的“震往来,厉;亿无丧,有事”,是说震动过去又复回来的震动,仍然有凶厉的一面;但它震去又震来,毕竟为强弩之末,预料再不会造成重大损失,宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。
�“上六”爻辞的“震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾,有言”,第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖,连眼睛也惊慌回顾不已,这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国,而是发生在邻国,那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中,将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。

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