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十二章十二长生帝旺死绝表 十二长生帝旺死绝表图

六爻中的十二支长生帝旺 长生十二宫论法我们古人把五行和天干地支赋予人性化,并且给予他们了如生命一样的生息过程,…

六爻中的十二支长生帝旺

长生十二宫论法
我们古人把五行和天干地支赋予人性化,并且给予他们了如生命一样的生息过程,既是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、绝、胎、养。每个五行和每个天干地支都有自己的生旺消灭的过程,如同人之生老病死。然后每个五行和干支,在每个不同的生命轨迹上,所显示的功能不同,所展示给我们的信息也是多种多样,所以我们研究易学,就像了解人一样,应该了解五行和干支在每个生命轨迹上的状态,才能更加准确的去了解他们,去解读他们更细致的显象。

十二章十二长生帝旺死绝表 十二长生帝旺死绝表图插图

十天干生旺死绝表
阳 干(顺行) 阴 干(逆行)
甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸
长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯
沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅
冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑
临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子
帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥
衰 辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌
病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉
死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申
墓 未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未
绝 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午
胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳
养 戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰

原理解读:
十二地支生旺死绝表

六阳支(顺行) 六阴支(逆行)
寅 辰 午 申 戌 子 卯 巳 未 酉 亥 丑
长生 亥 申 寅 巳 申 申 午 酉 卯 子 卯 卯
沐浴 子 酉 卯 午 酉 酉 巳 申 寅 亥 寅 寅
冠带 丑 戌 辰 未 戌 戌 辰 未 丑 戌 丑 丑
临官 寅 亥 巳 申 亥 亥 卯 午 子 酉 子 子
帝旺 卯 子 午 酉 子 子 寅 巳 亥 申 亥 亥
衰 辰 丑 未 戌 丑 丑 丑 辰 戌 未 戌 戌
病 巳 寅 申 亥 寅 寅 子 卯 酉 午 酉 酉
死 午 卯 酉 子 卯 卯 亥 寅 申 巳 申 申
墓 未 辰 戌 丑 辰 辰 戌 丑 未 辰 未 未
绝 申 巳 亥 寅 巳 巳 酉 子 午 卯 午 午
胎 酉 午 子 卯 午 午 申 亥 巳 寅 巳 巳
养 戌 未 丑 辰 未 未 未 戌 辰 丑 辰 辰
原理解读:
地支十二宫旺衰的传统用法:在六爻预测术中,主要应爻到的就是地支,所以准确的评定地支的衰旺,是预测精准的第一条件,所以我们对地支的旺衰运行进行过长期的实践和研究之后,确定地支衰旺正确用法为,以六阳支为主用,六阴支根据六阳支运行。既是寅卯长生在亥月,沐浴在子月,冠带在丑,临官在寅,帝旺在卯,衰在辰,病在巳,死在午,墓在未,绝在申,胎在酉,养在戌;巳午火皆是长生在寅,沐浴在卯,冠带在辰,临官在巳,帝旺在午,衰在未,病在申,死在酉,墓在戌,绝在亥,胎在子,养在丑;申酉金长生在巳,沐浴在午,冠带在未,临官在申,帝旺在酉,衰在戌,病在亥,死在子,墓在丑,绝在寅,胎在卯,养在辰;亥子水长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。辰戌丑未土长生在申,沐浴在酉,冠带在戌,临官在亥,帝旺在子,衰在丑,病在寅,死在卯,墓在辰,绝在巳,胎在午,养在未。
天行象法正解地支十二宫正用:寅卯木、巳午火、庚申金、亥子水用法与上述相同,唯独土的用法不同,文王后天八卦说“帝出乎震”可见八卦之气从震卦少阳之气而生,故而木司春季在东方,至南方老阳之地成火,“齐乎巽”是万物生发之象,土有孕育之功,又赖火而生,认为土生于巳火。巳火中藏庚丙戊,戊土既是土之根苗,所以辰戌丑未土在巳午做旺论,在四季土月做旺论,在申酉月既是我生者休,在寅卯月既是克我者死,在亥子月既是我克者囚。长生十二宫论法,是描述地支的一种生命状态,并不能一概而论而取衰旺,在评定衰旺的过程中,我们坚持以正五行为主,既是五行的旺、相、休、囚、死的旺衰论。地支的长生十二宫是地支所代表事物的发展状态,在实战预测中产生相法可以辅助预测,例如卦象显现父母爻衰弱,处于病地,既是父母有病态。我们通过这种显象能更好的把卦中隐藏的信息读出,在用法上把握好与正五行法的区别。【正五行图】

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝… 等都是什么意思

这个就是长生十二宫,也叫长生诀。其实就是说明万物生死的规律的,我用人来说,用最简单的。长生,就是你出生了,出生以后你需要洗澡就是淋浴,你慢慢长大了需要行成人礼了,就是冠带,你开始自己的事业了,快当官了,就是临官,你事业有成达到了高峰,就是帝旺了,然后物极必反,过了中年的鼎盛时期,就要衰了,就是衰,有了衰老,就会生病,就是病,等更老了病更严重了,就是死亡,人死了无论是何种方式,都要入土为安,就是墓,坟墓,但是人们会记住他的,他的灵魂还在,只有等过了很长时间,人们也淡忘了,灵魂也散去了,就是绝了,然后万物是轮回的,一个新的生命有在母腹之中了,就是胎,胎需要经过漫长的修养才能长生,就是养,如此循环。适应于万物的,我只是用人打个比喻的。好理解,长生十二宫的用处很大,八字,六爻,风水等都用的上,于五行密切的结合,比如水的长生在申,帝旺在子,墓库在辰。木的长生在亥水,帝旺在卯,墓库在未。等等。

十二长生诀口诀

根据《渊海子平》的有关章节,十二长生—长生诀口诀如下:口诀主要内容:八字命局占长生,少年得志人聪明,身体健康寿命高,祖业遗产可继承。年柱长生父母助,月柱夫妻恩爱共,中年运途更发达,兄弟姊妹运亦通。日柱一生富贵全,时柱后人更兴隆。古人将五行在十二个地支中,再次分出阶段来,就出现了所衍化的十二长生诀。十二长生诀,就是五行在地支中不同的位置的旺衰次第,考量的主体从一个大自然,变成了五种不同种类的事物。十二长生包括:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

扩展资料:十二长生部分内容解释:
1、长生:长生就是代表婴儿刚刚出生的时候,也就是事物刚刚出现。2、沐浴:代表婴儿刚刚洗干净,但还没有完全的成熟。3、冠带:此时就已经是青少年时期了,就是给孩子配上衣冠,宣布成年了。4、临官:这个时候可以去工作,入职做官了,所以临官也叫做进禄。这个时候可以赚到工资,有了收入来源。5、帝旺:帝旺就是最为强盛的意思,这个时候处于人生中的黄金时期,不论是从心理还是生理都是最为鼎盛的。参考资料来源:百度百科—渊海子平

绝、长生、病、帝旺是什么神?代表什么?

  “长生十二神”

  “紫微斗数”的“长生十二神”,以“长生”为首,代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
  “长生十二神”分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

  长生:(为人生第一阶段)
  “长生”为人生的开始,是人面世的开端,并非是生命的开始。
  “长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段,却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣,便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
  当“长生”在命、身宫时:代表一个人生命力很强,且温厚聪明,寿命较长。
  当“长生”在兄弟宫时:象征一个人手足情深,或易得知己。
  当“长生”在父母宫时:意味一个人常得人提携照顾。
  当“长生”在财帛宫时:意味财富的积累。
  当“长生”在夫妻宫时:意味大小配(以小配为多)。凡夫妻宫不吉,坐“长生”而大小配者,往往无灾。
  当“长生”在子女宫时:意味(逢“胎、养、长生”)对子女之保育养护有利。
  三方四正逢“胎、养、长生”,为得子女之征兆。
  幼辈逢之,能解夭。
  余者类推。
  但“长生”最忌与空曜同宫,被“空、劫”所夹同论。

  沐浴:(为人生第二阶段)
  人出生后,需要沐浴,洗去从母胎中带来的血迹。
  所以从生命力而言,“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。
  “沐浴”亦带有桃花性质,为桃花诸曜之一,而且不是正桃花,常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫,但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
  “沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时,可将桃花转化为财禄,可视为因异性而得财。
  “沐浴”往往主与异性有关,见恶曜,主因异性,而导致破财、失职等状况。
  “沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时,只能视作桃花。
  若又见“贪狼化忌”同度,加强夺爱的意味。
  倘若再见“昌、曲化忌”,主因桃花破财,并与异性发生纠纷。
  当“沐浴”在命、身宫时:主人优柔寡断,不听忠告,一生感情纠纷多。
  当“沐浴”在官禄宫时:职业易变。
  当“沐浴”在财帛宫时:生逢“败地”,发也需花。“沐浴”所在的宫位,即为“败地”。
  当“沐浴”在夫妻宫时:主夫妻关系和睦,反为佳格。

  冠带:(为人生第三阶段)
  古代20岁接受冠礼,表示其人已经长成。
  “冠带”代表成长,所以“冠带”所在的宫垣,便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
  当“冠带”在命、身宫时:主人好胜心强,要求高,喜批评别人,对事挑剔、苛刻,有名望,有权威,为自己打算,自私自利。
  当“冠带”在福德宫时:意味思想早熟,或思想成熟。再见“空曜及华盖”,主人倾向于哲理。
  当“冠带”在官禄宫时:意味事业有发展的希望。
  当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时:无特殊意义,仅助吉星祥曜,将其性质略为加强。
  “冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度,主增加人的聪明才艺。

  临官:(为人生第四阶段)
  人至成年后,应该出而问世,为社会服务。古人把出仕作为最佳出路,故为“临官”。
  “临官”为“服务与问世”的表徵。
  当“临官”与“天巫”同度时:有升迁的意义。
  当“临官”与桃花诸曜同度时:其人喜服务于异性,事业宜向这方面发展。
  “临官”喜与“七杀、破军”同度,特别是当“破军化禄、化权”时,主其人不守一业,喜欢多方面发展,所以多兼行兼业,或多兼职的机会。
  “临官”与“天同、天机”同度时,则仅主其人在事业发展上游移不定。
  “临官”与“魁、钺”同度,主其人宜服务于公共事业或政府机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
  当“临官”在命、身宫时:主人白手起家,早年不顺,中晚年有成。
  不富则高寿。
  若为巨富之命,早年必丧妻。

  帝旺:(为人生第五阶段)
  为人生命力最旺盛的阶段,如日中天。是生命力的顶峰,一过顶峰,便渐走下坡。
  “帝旺”为“气势与声价”的表徵,须注意由顶峰下泻的危险。
  当“帝旺”在命、身宫时:主人傲气,做事一意孤行,绝无依赖心理,独来独往,喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头,过于自傲,易得罪人,成就颇费苦心。
  女命坐“帝旺”:豪爽,有男子气,贞洁。
  当“帝旺”在官禄宫时:往往主突发,尤其与辅佐诸曜同度时,更确。
  当与“火贪”、“铃贪”同度时,主暴起暴跌、暴发暴败。
  当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时,若再得百官朝拱,主当局者有非常强的领导力,且事业上有气派。
  (当事业与财源一走下坡路的时候,便应当立刻改弦易辙,避免破败。)

  衰:(为人生第六阶段)
  代表人的生机开始由旺转弱,即所谓的“盛极必衰”。
  “衰” 在命、身宫:主人无生气,缺乏斗志,容易虎头蛇尾。外表沉静,内心急躁,没耐心。
  女命在“衰”:外貌文静、秀气,内心却较刁蛮。
  “衰” 在财帛宫:代表对求财缺乏自信心。
  “衰” 在官禄宫:代表其人事业心不强。宜守成,不宜创业,若创业必艰难困苦。
  “衰”在六亲:往往代表的亲切变成疏离。

  “衰”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
  病:(为人生第七阶段)
  代表人的生机由旺转衰后,以往累积之病灶,暴露出来,便容易生病。
  “病”无非是“衰”的极致。
  “病”在命、身宫:不表病,只代表人的生命力不够强,或意志不够坚定,做事没恒心,喜幻想,名声不响亮。
  可能有二次婚姻,早年若无婚变,中年后夫妻关系会渐渐失和。
  “病”在财帛宫:代表求财的欲望不大,而且往往缺乏实际行动,若煞忌同度,则代表常因病而花钱。
  “病”在官禄宫:代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜,则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
  “病”在六亲:六亲缘分不足。
  “病”在疾厄宫:老、少运逢之,易患重病。

  “病”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
  但当“病” 入流日命宫,往往有小不适。

  死:(为人生第八阶段)
  “死”不是指死亡,而是生命力相当之弱。
  “死”在命、身宫、福德宫:代表其人容易优柔寡断,消极,个性固执,喜钻牛角尖,冥顽不化。
  “死”在官禄宫:代表凡事随缘,不主动争取。
  “死”在财帛宫:代表绝不争取赚钱的机会。
  “死” 在六亲:代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫,如无吉星祥曜,而煞忌刑曜齐集时,往往代表无父母的荫庇力,或跟上司关系不密切。
  “死”在疾厄宫:老、少运亦不喜逢之,易带病延年。

  “死”对全局的影响不大,只对流月、流日起相当大的作用。
  但当“死” 入流日命宫,该日便容易懒懒散散。

  墓:(为人生第九阶段)
  “墓”,并不代表生机断绝,或生命消灭,而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
  “墓”在命、身宫:为人不够开朗,死气沉沉。
  “墓”在财帛宫:主积聚,尤其是见“化禄”进入后,便为积蓄储存的表徵。
  “禄存”不入墓库,亦喜在三方会合。
  若浮动的星曜“化禄”,入墓库,可以增加其稳定性(如“天机化禄”等)。

  绝:(为人生第十阶段)
  即走到绝路,性质最为不祥,代表人生发展过程中,一切生机都已断绝,为彻底的绝灭,但仍不代表死亡。
  “绝”在疾厄宫:主病后恢复期长,且比较困难。
  “绝”在六亲:彼此关系非常疏远。
  “绝”在财帛宫、官禄宫:灰心丧志。

  胎:(为人生第十一阶段)
  属生命的转机,当生命灭绝后,重新结胎,于是新生命便开始了。
  “胎”,是生机的开始,并不强壮,甚至还很孱弱。
  “胎”在命、身宫:其人意志力并不坚强,带幼稚的性质。
  若见“天同”:会使“天同”更趋于情绪化。
  若见“天机”:会使“天机”更不稳定。
  但对其他星曜的影响作用不大。
  另外“胎”还代表希望。
  喜入财帛宫、官禄宫,见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度:主擅长开展性的计划。

  “胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。

  养:(为人生第十二阶段)
  为长养。
  结胎之后需要长养,因此可视为与“墓”曜相对,两颗星曜都代表潜藏隐伏。
  “墓”曜代表衰落时的隐藏。
  “养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
  “养”比“胎”更加积极,在十二宫,皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
  “养”在疾厄宫:较为不吉,若同度正曜不吉,则为患上潜伏性的疾病。
  “养”在财帛宫、官禄宫:注意“潜龙勿用”的特性,可以积极计划,培养元气,但不可冒昧行动。

  (以上皆为“长生十二神”的基本性质,若具体论断,一定要参照同度正曜而定)。

长生帝旺哀墓绝胎死在阴宅怎样使用在阴宅墓地怎样使用

先以向首论四大局的十二长生位,然后看水口位于哪个十二长位。

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