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《做梦的艺术》txt全集下载

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内容预览:
做梦的艺术
译序
鲁宓
卡罗斯·卡斯塔尼达(Carlos Castaneda)出生在南美洲,年幼时随父母移居美国,大学时就读于加州大学洛杉矶分校(UCLA)人类学系。进入研究所后,他的研究重心放在“美洲印第安文化药用植物”的主题上。
1960年夏天,他在为论文收集资料的过程中,在亚历桑那州边界沙漠小镇的巴士站,经朋友介绍而认识了一个近七十岁的雅基族(Yaqui)老印第安人。这个老人的西班牙名字是望·马特斯(Juan Matus)。为了表示尊敬,卡斯塔尼达称他望先生(Don Juan),在本书中翻译为唐望。
其后卡斯塔尼达知道唐望本人在印第安文化中是担任巫医的角色,是药用植物的专家,卡斯塔尼达本着收集学术资料的初衷,开始经常去拜访唐望,唐望也乐于接待他。只是唐望对于卡斯塔尼达的学术研究毫无兴趣,反而时常带他去山中漫游闲谈,或教导他打猎的技巧。
卡斯塔尼达认识了唐望一年之后,在1961年的6月,唐望突然告诉卡斯塔尼达,他决定收卡斯塔尼达为巫术门徒。卡斯塔尼达为了完成论……

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关于艺术梦想的句子

人们通常所说的梦,除了一般意义上的睡梦而外,还有另一种形态的梦,即昼梦,也就是人们所说的白日梦。

  一般说来白日梦是一个带有贬义色彩的词语,人们常用白日做梦来说一个人只是沉迷于幻想而不务正业。虽然如此,但这只是大众的一种偏见,从理智的角度上来看,昼梦在人类心灵上有着不可替代的重要着用。所谓昼梦,当然是指人在意识清醒的情况下的心灵活动,但这种心灵活动又与一般的思维活动有很大的区别,这种区别就在于它不受一切的现实的时空限制,心灵可以到达任何不可以到达的地方,所以又是真正的梦。

杜洪毅《白日梦想》14.3×41.5cm

  昼梦与睡梦的区别在于睡梦是掠过心灵的各种信息的剪辑,常常朦胧不清又没有完整的结构;而昼梦却是在意识清醒的情况下心灵对现实的一种超脱,常常有清晰的结构。睡梦是无意识的而昼梦是有意识的。

  人为什么会做昼梦呢?也许有人会说是人有了思维的能力后胡思乱想的结果,而没有任何的意义了。事实上,如果我们深一步思考,就会发现昼梦原来是造物主赋予人类的一种心理调节机制,同时也是人类的一种对自身进行超越的能力。我们不难发现,一个人在昼梦中常常梦到的东西恰恰是自己在现实中最缺少的东西:一个非常贫困的人也常常沉迷于生活在豪华宫廷里的梦中;一个体弱多病的人却会梦到自己拥有绝世武功,无所不敌;一个非常卑微常受人鄙视的人却会梦到自己受万众所拥戴;一个才学低微的人也会梦到自己是一为博学之士;一位非常孤单的人却会梦到自己受到爱神的垂青,与情人甜蜜的约会……由此可以看出,昼梦具有对人格补缺、对心灵疗伤的积极的作用。另外由于昼梦所构筑起的美好景象,会让人心情愉悦,远离现实中的各种烦扰,从而调动积极情绪,改变精神状态,为人勇敢的面对现实生活增加了能量。

杜洪毅《白日梦想》14.3×41.5cm

  另外昼梦虽然远离现实,但并不是绝对的不可实现,在人类文明史上许多辉煌的成就都是源自昼梦。正是因为有了梦,为人们点亮了一座座前进的灯塔,让人为之奋斗直达辉煌。昼梦还为人类制造了精神食粮,那些古老的神话传说,那些营养无数人心灵的文学佳作,大多数内容都是从昼梦中产生的。而我们所追求的艺术梦,恰恰也一种对白日梦的呈现形式。

  虽然说昼梦在人类心灵上有很大的建设性作用,但同时也有很大的破坏性作用,也是正因为如此,才导致了人们普遍对它的偏见。当少年人因受到武侠小说的毒害,整日沉睡在刀光剑影称霸天下的梦幻中,现代的堂吉诃德便出现了;当怀春的少女受到青春言情小说的诱惑,整日做作淫荡的春梦,于时放荡的淫乱集团便现视了;当输红了眼的赌徒,沉睡在一博赢千金的美梦中时,种种凄惨的悲剧便在人间上演了……昼梦对心灵对现实世界的破坏作用也是不胜例举,但我们并不能因此就对此对之完全否认。

杜洪毅《白日梦想》14.3×41.5cm

  现实中,有一小部分人几乎完全生活在昼梦中,而另一小部则几乎完全没有昼梦,其余的人介于两者之间。一般说来,喜欢独处,侧重于内心世界的人有较多昼梦,而喜欢热闹,侧重外在世界的较少有昼梦。多昼梦的人生命更有深度,灵魂空间更广阔;少梦的人更安于现状,常常听凭命运的摆布。无疑,艺术创作者,是一群自甘沉睡在白日梦想中的人。

  总的来说,白日梦并不是坏事,我们不能因为沉迷其中而苦恼不能自拔,但也不能因为畏惧而将生命荒废。生命因有梦而更美丽,生活因有梦而更美好!我们每一天的前进,正是行走在梦中……

认为“艺术即做梦”,而艺术家即“白日梦患者”,文艺是受压抑的“利比多”的升华这句话谁提出的?

认为“艺术即做梦”,而艺术家即“白日梦患者”
描绘梦想与向往,描绘现实与本质,但都是意象中,与生活现实脱轨,确实白日做梦。
O(∩_∩)O呵呵,看到这句话有点感触,随便说一下理解。

做梦的艺术

可以参考
佛洛依德《梦的解析》
《周公解梦》

实在懒得,可以上网查一下,你具体做的什么梦的内容,就会有解析。

做梦的原因是什么?

做梦是人体一种正常的、必不可少的生理和心理现象。人入睡后,一小部分脑细胞仍在活动,这就是梦的基础。
一、正常的梦境活动,是保证机体正常活力的重要因素之一
对梦的剥夺,会导致人体一系列生理异常,如血压、脉搏、体温以及皮肤的电反应能力均有增高的趋势,植物神经系统机能有所减弱,同时还会引起人的一系列不良心理反应,如出现焦虑不安、紧张、易怒、感知幻觉、记忆障碍、定向障碍等。显而易见,正常的梦境活动,是保证机体正常活力的重要因素之一。
二、梦是协调人体心理世界平衡的一种方式
梦是协调人体心理世界平衡的一种方式,特别是对人的注意力、情绪和认识活动有较明显的作用。
三、无梦睡眠不仅质量不好,而且还是大脑受损害或有病的一种征兆
梦是大脑调节中心平衡机体各种功能的结果,梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要。倘若大脑调节中心受损,就形成不了梦,或仅出现一些残缺不全的梦境片断,如果长期无梦睡眠,倒值得人们警惕了。当然,若长期恶梦连连,也常是身体虚弱或患有某些疾病的预兆。

关于做梦的哲理

那么细细的讲:人为什么要做梦呢,被梦所惊吓,被梦所引诱;驱之不去,招之不来,颠倒着世界,混淆着昼夜,大多数出格的人和事,都是被梦弄糊涂了。本来是寂静的暗夜,天使睡的香,撒旦也隐了形,忽然天堂的门开了一条缝,地府透进一丝光,引起一阵骚动,这全是月亮惹的祸。本来世界就够复杂了,人们做梦又做出许多名堂,成就好事不足搅乱视听有余,极尽此起彼伏之能事。弗洛伊德说做梦是和现实平行的人类行为的反应,还有人说艺术家的实质就是做梦做的好。据历史有记载的几个大梦来看,确实人家做的有水平,超乎常人不可多得,如果有诀窍可寻,不知有多少人趋之若骛,梦寐以求;即使梦里寻她千百度,也只有寥寥几人偶得蓦然回首,却见她在灯火阑珊处,从此骄以业绩,飘飘然以傲俗人。庄周自从做了那个最高哲理的梦以后,反倒颠倒了神经,从此粥蝶不分,是蝴蝶喝了粥,还是粥喂了蝴蝶,搞不清楚。其实管它谁谁呢,不都是一码事嘛。还有更邪的呢,做梦做出了皇帝,你数数从刘邦到朱元璋谁没做过梦,而且都和上天的旨意有关,都是梦中得的道,我不知道正史有无记载,反正你别抬杠他们做过梦就是了。曹雪芹一辈子就做过一个梦,还没做完,泪洒相思处,赚去多少圆梦人的眼泪,伤心的手段无所不用其极,从此以后断魂的梦开始不可防疫的流行起来。这一串一串的梦在僵硬的历史中存活,它所诉说的往事却是至今历历在目、生动新鲜。人生如梦,你说把人生和梦划归一类是对梦的什么评价呢,是重视还是轻视她,是珍视它抑或鄙视它呢?做梦是不以人的意志为转移的,无规律可寻就是它的规律,所以人们把动荡叵测的人生比之做梦,何其妄哉!如果生活中的灾变祸难都能送给梦去演义,人类的造化就有福了。当你不嗤于人的时候,就叱之以“你做梦去吧!”当你爱上了一人又说“你在我的梦里。”什么事一扯上梦,就说明你对自己摸不着头脑了,只能用梦来消解块垒和疑惑。生活和命运有时候拿梦来搪塞你,可你是心甘情愿拥她入睡不愿醒来,只有梦是无代价的享受,是最清醒的陶醉,它戏说着你残酷的人生,它在愚弄你的同时赠你以真情,它不辜负你内心中最珍重的那一份渴望。世上有怕梦恨梦的人,有迷梦醉梦的人,有招梦有驱梦的人,有从不做梦的人吗?所以接受梦吧,把它当做真实。当你吓出一身冷汗的时候,你可以赶紧醒来;当你坠入温柔之乡的时候,就闭住一口气深深的潜泳。我提倡一条健身养性的原则:别把现实当作一回真事,却在梦里去认真的喜怒哀乐吧。究竟梦可以怎么做,做梦的感受怎样,醒过来的人都不可以说的清楚,就象猪八戒吃人参果,没有细品它下去了,就知道滋味不可言传,想着还要吃,已经不可再得了。没有经验可以传授,没有规律可以依寻,好花不得常开,好梦不寻自来,就看你个人的慧根和缘份的深浅、天资和天分的厚薄了。其实也就是神经上的作用···

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