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乾卦详解白话 乾卦详解事业

坤卦的全文详解 《坤卦》由地下地上组成。卦辞的“坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷,后得,主利。西南得朋…

坤卦的全文详解

《坤卦》由地下地上组成。
卦辞的“坤:元,亨,利牝马之贞。君子有攸往。先迷,后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉”,第一句是说《坤卦》亦有元始、广大、亨通之义,由于《坤卦》为阴卦,故利于柔顺的雌马的贞正。第二句,一般都将句子标点为“君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋。”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的,有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同义语,所以,将此句标点为“君子有攸往,先迷后得主”是不恰当的。如果标点成这样,“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义。实际上,“先迷,后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时,总是有些迷惘困惑;但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”,自强不息,故有“ 后得”之结局。由于如此,故此卦“主利”。“西南得朋,东北丧朋”,按 照《周易》中每每使用这一方位词,具体地说,当与姬周王朝处境有关,也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关,与东北的黎国(今山西黎城 一带)为敌有关。最后一句“安贞吉”是说,若能安于正道,则为吉祥。
初六
“初六”爻的“履霜,坚冰至”,是说处于《坤卦》的初期,亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。
六二
“六二”爻的“直方大,不习,无不利”,是说在办任何事时,只要坚 持正直,办事有规矩方圆,并怀有博大的德业,既就是不用练习什么其它,就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大”一语,颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语。
六三
“ 六三”爻辞的“含章,可贞;或从王事,无成,有终”,前半句有接 上一爻的含义,是说,只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质,能有一定的道德修养,形质可嘉,那就可以在人们中树立一个良好形象,就可以帅众以从正。后半句是说,当此条件还不成熟之时,若要去从事王事帝业,那一定是无成的,但最终还会有一个良好结局的。此一爻有一个时空观念,也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事, 无成”的用法。
六四
“六四”爻辞的“括囊,无咎无誉”,是说为争雄天下的“大人”“君子”们,自当有“囊括四海之志,吞并八荒之心”,这时已经羽毛已丰,谁也奈何不了,此时的举措既就是得不到什么赞誉,但也不会有什么祸患。此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊,无咎”的含义和用法。在理解此爻时,切不可忘记此爻的时空概念,也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还有一个问题,就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁,而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁,这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时,也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。
六五
“六五”爻辞的“黄裳,元吉”,是说此时已君临天下,到了一个极盛时期,此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天,利见大人”。
上六
“上六”爻辞的“龙战于野,其血玄黄”,此爻是言二龙大战,这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗。但理解此爻时,也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”,这里指事物发展到极限,将有灭亡的危险。这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔。《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之,从或戕之”以及《既济》、《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些。
“用六”爻的“利用贞”,此爻是一个半句话,此爻有接上一爻的含义,也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正,才能化凶为吉。此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首,吉”的含义,作者乐见于此新旧交替和时代变迁,但在此特别强调了“利用贞”一辞。

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乾卦六爻给我们的启示

一个乾卦,其中智慧无穷。乾卦是纯阳之卦,它的总体形象就是龙。乾卦的六爻好比一条龙的六个发展阶段。乾卦实际上是指导我们在不同的发展阶段应该怎么自我实现。
“初九,潜龙勿用”。九是阳爻的表现,初九就是乾卦的第一个爻。初九的龙,是一条潜龙,潜在地底下的龙,谁都不知道你是龙。诸葛亮在隆中时就是“卧龙”,卧龙就是潜龙。既然是潜龙,就不要表现自己,要勿用。这时要不断地提高自身的修养。不要以为自己是一条龙,就张牙舞爪。
“九二,见龙在田,利见大人”。九二就是说这条龙从地底下上到地面来了。“利见大人”,有利于见一个大人,这个大人是伯乐,他知道你是千里马,可以提拔你。潜龙就没有这个机会,到地面上来才有这个机会,这个时候要小心谨慎。
“九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎”。九三比九二还要高一级,上升到一个中间阶段。这个位次,上不在天,下不在田,悬在半空,处境危险。作为以龙为象的君子应对这种处境,白天要自强不息,晚上也要戒惧警惕,虽然面临危险,但可以免犯过错。
“九四,或跃在渊,无咎”。处在这个位次的龙可以做出两种选择,或者往上向天空飞跃,或者往下退居深渊,随时进退,免犯过错。作为一条龙,它在地底下没有事,升上天空也没有事,关键的关键在它离开地面上升到天上的这个过程最难,就好像一架飞机起飞最难。但是乾卦告诉你没有关系,因为你是龙,你必然要经过这个考验。不在基层磨炼,不经过考验,你没法成才。
“九五,飞龙在天”。飞龙在天就是实现了自己的理想,飞上了天空,可以自由地翱翔。所以我们说九五之尊,九五是尊位。
“上九,亢龙有悔”。龙飞上天空后,被胜利冲昏了头脑,得意忘形,这就是失败的开始。一些高级干部的落马就是亢龙有悔。他们过去确实是成功了,但就是在最后的关头,没有把握好自己。
为什么“亢龙有悔”呢?《周易》不是简简单单只做一些警告,它还从两个方面来总结教训。
从思想认识方面来说,犯了三个错误,即:“知进而不知退”,“知得而不知丧”,“知存而不知亡”。要纠正“亢龙有悔”的错误,必须戒骄戒躁,居安思危。
另一个方面,避免“亢龙有悔”,不能脱离群众。《周易》说得很好,“云从龙,风从虎,同声相应,同气相求”。之所以能飞龙在天,完全是受了群众的拥戴。一旦脱离了群众以后,就会出现“亢龙有悔”的局面

“乾卦”是什么意思?

乾卦,是周易 易经学说专用名词,是易经六十四卦的第一卦,上上卦,象曰:天行健,君子以自强不息,卦辞,元亨利贞。乾卦主显,是“显学”,坤卦主隐,是隐学。两卦不可分割,乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生–夏长,与坤卦相反,坤卦讲秋收冬藏的过程。
原文如下:第一卦 乾 乾为天 乾下乾上 乾,元亨利贞   初九:潜龙勿用。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。九四:或跃在渊,无咎。九五:飞龙在天,利见大人。上九:亢龙有悔。用九:见群龙无首,吉。   彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行。大明终始,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。   象曰:天行健,君子以自强不息。   潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不久也。用九,天德不可为首也。   文言曰:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也。君子体仁,足以长人;嘉会。足以合礼;利物,足以和义,贞固,足以干事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利贞。”   初九曰:“潜龙勿用。”何谓也?   子曰:“龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷;乐则行之,忧则违之;确乎其不可拔,潜龙也。”   九二曰:“见龙在田,利见大人。”何谓也?   子曰:“龙德而正中者也。庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化。易曰:‘见龙在田,利见大人。’君德也。”   九三曰:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”何谓也?   子曰:“君子进德修业,忠信,所以进德乎。修辞立其诚,所以居业也。知至至也,可与几也。知终终也,可与存义也。是故,居上位而不骄,在下位而不忧。故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣。”   九四曰:“或跃在渊,无咎。”何谓也?   子曰:“上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。”   九五曰:“飞龙在天,利见大人。”何谓也?   子曰:“同声相应,同气相求;水流湿,火就燥;云从龙,风从虎。圣人作,而万物睹,本乎天者亲上,本平地者亲下,则各从其类也。”   上九曰:“亢龙有悔。”何谓也?   子曰:“贵而无位,高尔无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也。”   潜龙勿用,下也。见龙在田,时舍也。终日乾乾,行事也。或跃在渊,自试也。飞龙在天,上治也。亢龙有悔,穷之灾也。乾元用九,天下治也。   潜龙勿用,阳气潜藏。见龙在田,天下文明。终日乾乾,与时偕行。或跃在渊,乾道乃革。飞龙在天,乃位乎天德。亢龙有悔,与时偕极,乾元用九,乃见天则。   乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。   君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。   君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。易曰:“见龙在田,利见大人。”君德也。   九三,重刚而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故无咎。夫大人者,与天地合其德,与日月合起明,与四时合起序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?   亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其惟圣人乎?知进退存亡,而不失其正者,其为圣人乎?
白话解析:
初九①:潜龙勿用②。   【白话】筮得乾卦,占得初九,就应该象卧龙那样,潜伏隐居,不用于世。   【注释】①初九:爻名。《周易》六十四卦各由六爻构成,其位自下而上,名曰:初,二,三,四,五,上,本爻居卦下第一位,所以称“初九”,九,代表阳爻。六,代表阴爻。②潜龙勿用:爻辞。潜龙,爻象。潜,潜伏。“初九”一阳在下,故谓“潜”,龙:古代神话中神奇刚健的动物,《周易》取之为“乾卦”六爻的象征物。潜龙勿用,比喻圣人、君子、学者不为世俗所移易,隐伏晦养,深卧韬光以俟时机。   【讲解】龙,古代中国传说中的神物,中国神秘文化的核心,中国古代帝王的象征。龙在中国传统文化中,是能阴能阳、能幽能明、能大能小、能细能巨、能屈能伸、能短能长、能下能上、能卧能飞,既能云变、蛇变、鱼变,又能鸟变,唯所欲化,而不失其本形的神能之至的灵物。   【说明】第一爻是事物的发端,位卑力微,须养精蓄锐,其目的在于进一步发展。因此《乾·初九》诫以”勿用“,实为时机未到,暂行潜藏而已;一旦形势许可,就要步步进展,以达”飞龙在天“的境界。   九二:见龙①在田,利见大人②。   【白话】筮得乾卦,占得九二,龙出现在田野,利于拜见大人。   【注释】①见龙:现龙,龙现。见:现,显现,出现。②大人:一般有两种含义,其一指有道德有作为的人,其二指有道德并居高位的人,这里指第一义。   【讲解】九二,是数与位的结合。九,是筮策数,四象之一,阳爻的象征。二,是爻位。阳爻居于卦下第二位就叫做“九二”。第二位居于下卦的中间不偏不倚。由第一爻潜伏而进入第二爻显现,所以叫“见龙”。二于三才为地道,地上即田,因此称作“在田”。“见龙在田”是自然之象,“利见大人”是指导问卦人行为的占语。   【说明】九二阳刚渐增,头角出露,迈开了重要的一步,虽距离最后成功尚远,但居中不偏,已经具备成功的素质,固有”大人“之称。   九三:君子①终日乾乾,夕惕若②,厉无咎③。   【白话】九三,君子整天健强振作不已,直到夜间还时时警惕慎行,这样,即使面临危险也可以免遭咎害。   【注释】①君子:与”大人“意思相近,指有道德者,往往也兼指居于尊位者。②惕:警惕。若:助词,无意义。   乾乾:健而又健。③厉:危也,咎:病也。   【讲解】从卦位说,三于三才为人道。终日键键,是阳刚进取不倦的人道原则之一。阳爻而得阳位,故称君子。君子遵守人道原则,不断进取,便能化险为夷,转危为安。   九四:或跃在渊①,无咎。   【白话】筮得乾卦,占得九四,或者腾跃上进,或者退处在渊,必无咎害。   【注释】①或:用作副词,表示不确定之意。本句省略主语”龙“。   【讲解】九四以阳爻居于阴位。九,阳爻。四,阴位。阳象征前进,阴象征后退。有鱼在深渊之中,象征进退未定。从卦上体来说,四居于上卦的最下一爻,居上卦则欲前进,居上卦之下爻,则又未必迅速前进,也是进退未定之象。所以断之以“无咎”。   【说明】《周易》的第三第四爻,均处于比较难处的低位;三虽居于下挂之上,但未升至上挂;四虽已进入上卦,却又居于上卦之下。这两种位置若处之不妥,往往导致下受诋,上遭压,所以《系辞下传》指出”三多凶“,”四多惧“。   九五:飞龙在天,利见大人①。   【白话】筮得乾卦,占得九五,其卦象为飞龙在天,其占语为利见大人。巨龙高飞天上,利于出现大人。   【注释】①大人:指有道德并居高位者。与”九二“所称大人有别。   【讲解】九五刚健居中得正以居尊位,就象以圣人之德居圣人之位一样。九,阳爻。五,阳位。五在三才之中为天道,天位。易卦每卦六爻,初爻、二爻为地道,三爻、四爻为人道,五爻、上爻为天道。键卦六爻,只有第二爻和第五爻得中,所以都有“利见大人”之占。   上九:亢龙有悔①。   【白话】筮得乾卦,占得上九,其卦象为“亢龙”,其占语为“有悔”。   【注释】亢:kang,过甚,嫉妒。曰”穷高曰亢“。此处形容龙飞到极高的程度。悔:悔恨,其势已过,有所追悔。   【讲解】事物的发展,物极必衰。”亢龙“高飞穷极,势必遭受挫折。朱熹曰:”当极盛之时,便须虑其亢。“

卜卦么……其实我不太了解 总之不同卦象有不同解释的

乾卦和爱情的关系

乾卦婚姻详解

  乾卦婚姻:婚姻可成,但相爱容易相处难

  乾卦是比较吉祥如意的一个卦,一般来说,得到乾卦之后婚恋都容易成功。但成功不是凭空等来的,它需要当事人勇敢去追求。在家庭生活中,要发扬民主精神,使夫妻双方具有平等的地位。

  乾卦婚姻解卦

  乾卦的外卦和内卦都是乾,代表着刚健的天道。《易经》认为,元、亨、利、贞是乾卦的“四德”,元是根本,亨是通畅,利是顺利,贞是纯正,所以乾卦是一个非常吉祥如意的卦。但吉祥如意不是空等就能等来的,它需要人的主观努力。“天行健,君子以自强不息”这句广为人知的话是乾卦的象征,它要君子努力进取、自强不息,这样才能得到最后的吉祥。但要有悬崖勒马的智慧,过于强势就会走向相反的一面。

  本卦在爱情婚姻方面的启示

  遇到了心仪的人,要勇敢去追求,只要心地纯正,就一定能步步顺利,直到成功。但凡事都要适可而止,见好就收。追求的过程不要过于热烈,否则就会过犹不及,带来悔恨。

  乾卦占婚姻

  婚姻运势

  吉祥如意!但婚后的相处过程比较难,需要双方都有容人之量。

  有变爻时的吉凶推断

  初九爻变:平。婚事可成。时机还没有成熟,正面临着无限可能,如果想成功,就必须从现在开始努力。

  九二爻变:平。婚事可成。机会已经来临,你期待的人已经出现。该出手时就出手,一旦错过就不会再来,所以抓紧这个好机会吧!九二爻提示你,成功的希望非常大。

  九三爻变:吉。婚事易成。你的努力没有白费,他(她)对你的排斥感已经消失,转而对你有了好感。

  九四爻变:吉。婚事易成。现在的进展已经非常顺利,你需要做的只是把目前的状况维持下去。

  九五爻变:吉。婚事易成。恭喜!你们的恋情终成正果,这将是你们最幸福的时刻!

  上九爻变:平。婚事可成。注意不要过于强势,见好就收是一个聪明的选择,否则就会适得其反。

  乾卦占生育

  生男孩,而且健康聪明,活泼可爱。

  乾卦占恋情

  恋情可以成功,但双方都不要太强势,要互相体谅,否则就会乐极生悲。一般来说,得到乾卦的人恋情都可以成功,乾卦首先让人勇敢去追心爱的人,在追求的过程中要大度、自信,用自己自强不息的精神打动对方。

  乾卦决策建议

  恋爱之时,需要勇敢去追,但不能心急,而应该像乾卦中的龙一样,一步一步走向成功。自强不息是乾卦给人的最大启示,用这种精神打动人心是重要的。只要安守正道,追求的过程一般是比较顺利的。

  结婚就是整个婚恋过程的高潮阶段,这时往往容易开始走下坡路,所以需要小心翼翼地维持。双方的性格很难完全一致,应该互相体谅。相爱容易相处难,在婚姻生活中,夫妻双方具有同等重要的分量,每个人都是一条龙,都要表现自己。一旦有一方表现出过于强烈的个性,就会导致婚姻的不稳定。所以在家庭中凡事要相互商议,共同决定,发扬家庭中的民主精神。只要做到了这些,家庭就会红红火火,充满幸福。意思是
出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,
潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,
虽然有发展的势头,但是比较弱小,
所以应该小心谨慎,不可轻动.

详解乾坤八卦之潜龙勿用,阳在下

我认为并不矛盾.初九是变的第一爻,即坤下生一阳为复,初九在复的下卦震里,震为龙,上有五个柔爻,如同在盛阴之下的潜伏之龙,故占辞是"勿用".
从象上讲,九四以跃人上卦,故言"跃".从坤变乾,刚爻长到四位,卦成大状,大状上卦为震,故为龙,在互卦兑里,兑为大泽,故为"在渊".九四已接近天位(五位),故可上飞.

请周易大家详解一下周易乾卦用九六爻皆七和六爻皆九的意思。只问一点,怎样的情况是六爻皆七?怎样的情况

蓍草筮法经过分二挂一揲四归奇,如果最后得到的数是36,且连续6次,就是六爻皆九。如果得到6次28,就是六爻皆七。

乾卦 问姻缘

占姻缘最怕遇乾卦,十次遇上九次不成啊。

因为乾卦是六冲卦,占姻缘预示着要散,就是说走不到一块去。

虽然实话不好听,但是还是希望告诉你结果,提前有心里准备。

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