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谁知道《红楼梦》中的燃藜图 “燃藜图”不仅是劝学的,而且还是仙人来劝学的。《刘向别传》记载:汉代刘向在黑夜里独…

谁知道《红楼梦》中的燃藜图

“燃藜图”不仅是劝学的,而且还是仙人来劝学的。《刘向别传》记载:汉代刘向在黑夜里独坐诵书,来了一个神仙,手持青藜杖,吹杖头出火照着他,教给他许多古书。“燃藜图”就是用这个“勤学”古时为题材的古画。 宝玉最厌恶读书,本就是“愚顽怕读文章”之人, 再加上那幅“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的对联,他就给吓跑了。倒不觉得这是反语,这其实为引出后文宁荣二国嘱托警幻仙子教导宝玉作铺垫。——看吧,宝玉见到一幅劝学的画都这么讨厌,不好教导一番怎么行啊!此外,脂砚斋在“燃藜图”旁批注“如此画联,焉能入梦?”

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宝玉看到燃藜图和一副对联后,为什么心中不快?

曹雪芹抓住现实生活中的典型细节,用很少的笔墨,一下子把事物的本质方面极深刻地反映出来的本领,常常使人惊叹不已。这里写一画一联和宝玉的态度就是很好的例子。绘着神仙持青藜杖、吹杖头出火、照汉代儒生刘向夜坐诵书(事见《刘向别传》)的《燃藜图》,与这一副说懂得人情世故比读书做文章还重要的对联放在一起,正好相辅相成,同作为劝学“仕途经济”的楷模和格言,其嘲讽意味耐人咀嚼。对联字面堂正,对仗整饬,却又俗气逼人,儒臭熏天。宝玉连叫:“快出去!快出去!”环境特点和人物思想性格两方面都写得十分鲜明突出。

《红楼梦》第五回,贾宝玉看到"燃藜图"便心中不快,看到"世事洞明皆学问,人情练达即文章"赶紧逃走?

《红楼梦》是警世书,用庶徵谶纬与国家治乱兴衰联系起来,意在警醒为政者和世人。其对联 :“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,是针对《洪范五行》和《红楼梦》的提示语。

大意是:把世间的一切都洞明了,把本书所隐写的史实都解开了,这都是学问;把人世间的人情世故与天意警示的关系都通达了,把本书所描写的人物情节与谶语之间的联系都理清了,也就明白了人世和书中所隐藏的奥秘。

这幅对联的“文章”一词可不是指著作等,而是指奥秘。此处的批语:〖看此联极俗,用于此则极妙。盖作者正因古今王孙公子,劈头先下金针。〗这是作者用刘向的学说和典故在对古今王孙公子们发出警示。

燃藜是什么意思

  燃藜,rán lí。
  基本解释:
  晋 王嘉 《拾遗记·后汉》:“ 刘向 於 成帝 之末,校书 天禄阁 ,专精覃思。夜,有老人着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见 向 暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟然,因以见 向 ,说开辟已前。 向 因受《洪范五行》之文,恐辞说繁广忘之,乃裂裳及绅,以记其言。”
  后因以“燃藜”指夜读或勤学。 宋 刘克庄 《灯夕》诗:“蓬窗亦有精勤士,何必燃藜向 石渠 。”
  参考《红楼梦》第五回中讲到的《燃藜图》:
  《刘向别传》记载:汉代刘向在黑夜里独坐诵书,来了一个神人,手持青藜杖,吹杖头出火照着他,教给他许多古书。“燃藜图”就是用这个“勤学”古时为题材的古画。 《红楼梦》第五回提到一幅《燃藜图》和一副对联:世事洞明皆学问 人情练达即文章

红楼梦里宁府上房内间的"燃藜图"跟哪个历史人物有关

跟汉代刘向有关
据东晋王嘉《拾遗记》所载:刘向校书天禄阁,专精覃思,夜有老人,着黄衣,植青藜杖,登阁而进,见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端,烟燃,因以见向。说开辟已前,向因受《洪范五行》之文。自云太一之精,天帝闻卯金之子有博学者,下而观焉。此故事亦载于《三辅黄图》。可以看出:青藜杖原来是火褶子,可以吹燃见光的。此典仙人燃藜授学,一般用作劝学励志,

贾宝玉看到燃藜图就心中不快可以看出他是个什么样的人?

《燃藜图》是神仙劝人勤学苦读的画面。
由此,宝玉是一个厌恶功名利禄,自由率性的人

红楼梦里第4集贾宝玉走神看到秦可卿房里的画叫什么 不是燃藜图

按你说的那就该是那幅唐伯虎的《海棠春睡图》

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