百里奚的故事？
故事中国：百里奚不甘成为陪嫁奴隶，偷偷逃离队伍去了楚国
百里奚举于市的典故
百里奚，亦称百里子或百里，宇里，名奚。春秋时楚国宛(今河南南阳)人。生卒年不详，秦穆公时贤臣，著名的政治家。
百里奚早年贫穷困乏，流落不仕，在被晋国俘虏前，曾游历齐、周、虞、虢等国，这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉，为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历，使他尝尽了艰苦生活的滋味，也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境，对他后来任秦国大夫时，为官清正，树立以民为贵的思想都有着积极的影响。
百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国，大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君，虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能，很难纳谏，便缄默不语。结果晋在灭虢之后，返回时就灭了虞国，虞君及百里奚被俘。后来，晋献公把女儿嫁给秦穆公，百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻，便从秦国逃到宛(今河南南阳)，被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智，想用高价赎回他，又怕楚人不许，就派人对楚国人说：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国，秦穆公亲自为他打开囚锁，向他询问国家大事。百里奚推辞说，他是亡国之臣，不值得询问。秦穆公说：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日，秦穆公十分赏识他，授以国政，号称：“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。
百里奚相秦期间，内修国政，教化天下，恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣，百里奚劳作不乘车马，暑热不张伞盖，在都城里行走不用车马随从，不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行，不仅为百官树立了榜样，也以实际行为感动了百姓。在当时这确是难能可贵，赢得了时人的赞许和尊敬。到他死后，“秦国男女流涕，童子不歌谣，春者不相许。”
在用人方面，百里奚举荐有才德的贤士。他早年周游各地，曾结识贤人蹇叔，得到过蹇叔的助益。此时蹇叔受到他的推荐，被秦穆公认为上大夫，共议国事，为秦国的富强与成就霸业，起了很大的作用。
在外交上，百里奚施德于诸侯，树立秦国的威信，为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年(前647年)晋国发生饥荒，请求秦国接济粮食，秦穆公询问群臣该怎么办，有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意说“天灾流行，国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后，秦穆公采纳了百里奚的意见，运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛(今山西翼城东南)络绎不绝。这就是历史上著名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮，无不感激秦国的恩德。
秦穆公三十三年(前627年)，秦穆公乘晋文公去世的机会，企图插足中原。百里奚和蹇叔劝谏，秦穆公不听，派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。结果被晋军截击，秦师全军覆没，三员秦将被俘。后来三将被放回，秦穆公对他们说：“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？”追思百里奚等人的谏言，不胜懊悔。
百里奚任秦穆公相国，政事无不参预。他为相期间，秦国建树国威的几件大事，秦人俱归功于他，口碑载道，传颂不绝，至战国秦孝公时，尚有人在相国商秧前称颂百里奚，说“五羖大夫之相秦”，六七年间，为三大功绩：第一，“三置晋国之君”，晋惠公夷吾即位是借助秦国之力；后与秦反目被擒，又由秦国送回复位；晋文公重耳结束流亡生涯，问国即位，亦是由秦国派兵护送。第二，“一救荆(楚)国之祸”，此事于史不详，《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632年)会晋、救楚、朝周之事。第三，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服；由余闻之，款关请见”，安抚境内各族，戎狄亲附，成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由余入秦，对秦霸西戎至为关键，此事亦归于百里奚的德政感化之力，足见秦人对百里奚的追思向慕之情。
百里奚作为杰出的政治家，在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略，使僻处一隅的秦国逐渐强大起来，为秦国取得霸主地位，起了不可低估的作用。正象《史记》所载孔子的评论，“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖(即百里奚)，爵之大夫……”以此取之，虽王可也，其霸小矣。”百里奚相秦期间，内外安缉，充实秦的国力，奠定称霸以及统一的基础，在春秋时期已很明显，为有识者所称道。秦霸西戎，与晋国抗衡，成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力，都是秦穆公时期完成的，这固然是穆公雄才大略，善于用人的结果，但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业，总以任用百里奚为其大端。
中国历史百里奚的儿子为什么叫
百里奚的儿子“孟明视”，这个叫法和现在人的姓名是不同的在先秦，男性一般不称其“姓”，而称其“氏”。当时姓很少，只有十来个（如：姬、姜、妫、子），是用于“别婚姻”的，同姓的人不能结婚，女子出嫁称某姓，如孟姜（意思是姜姓家族的庶长女）。男子都称氏，来源一般是官职、封地、先祖字号等等。“百里”是他们家的氏，祖先是齐国的公族，姓姜。“孟”是他的排行（和那个孟姜一样），是庶长子。“孟明”合起来是他的“字”，而“视”是他的名。古人的名、字一般是有联系的，“明”表示“视”力好。
百里奚的小故事
五羖大夫百里奚:
春秋时期有贤才的大夫百里奚，是辅佐秦缪公称霸的重臣。百里傒原为虞国大夫，秦缪公五年（前655），晋献公借道伐虢，灭了虞国和虢国，俘虏了虞君和他的大夫百里傒。晋献公的姐姐出嫁秦缪公夫人时，百里傒被做陪嫁的臣妾家奴之一送到秦国。百里傒逃离秦国跑到宛地，楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里傒有才能，本想用重金赎买他，但又担心楚国不给，就派人对楚王说：“我家的陪嫁奴隶百里傒逃到这里，请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了这笔交易，交出百里傒。在这时，百里傒已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢，跟他谈论国家大事。百里傒推辞说：“我是亡国之臣，哪里值得您来询问？”缪公说：“虞国国君不任用您，所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天，缪公非常高兴，委任其为上大夫，把国家政事交给了他，因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的，故号称“五羖（gǔ，谷）大夫”。
五张羊皮卷换百里奚的故事
百里奚生活在群雄逐鹿，血流漂杵的社会大动荡大变革时期，在任秦国上大夫（相当于丞相）期间，他辅佐秦穆公倡导文明，增修国政，实行“重施于民”，让人民得到更多好处的政策，使秦国由一个西陲小国，变成威震天下，“八方来服”的春秋五霸之一，为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。百里奚品质高尚，经历曲折坎坷，极富传奇色彩。
一、羊皮换相，百里奚屡经磨难做了秦国上大夫
百里奚饱读诗书，才学过人，可是家景贫困，加上楚国宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了唯一的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官，被晋国充作奴隶（媵人），在穆姬嫁给秦穆公时候，陪嫁到秦国。
百里奚在去秦国的途中，逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养马。刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君，听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说：“那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让用很重礼，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思
百里奚 何许人也
百里奚：春秋时秦国大夫。亦称百里子或百里，名奚，宇里，又字井百、子明。春秋时宛（今南阳）人，一说虞国（今山西省平陆北）人。少时家境甚贫，颠沛流离，后出游诸国，到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞公任用为大夫，晋灭虞后被虏，作为陪嫁之臣被送往秦国，因秦穆公以媵臣待之，出走至宛，为楚人所执。后秦穆公闻其贤，用五张黑牡羊皮将其赎回，授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后，与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后，秦国“童子不歌谣，舂者不相杵”，以示对他尊重和哀悼。
既然孟明视是百里奚的儿子，那为什么不叫百里视？
最佳答案是错的，不要误人子弟。春秋时期的确是姓氏分开，但没有嫡系继承姓一说。先秦时期，姓氏分开，只有女子才称姓，以别婚姻，同姓不婚。而男子则称氏，以别贵贱。普通平民甚至奴隶，则没有氏，只有名。直到秦汉以后，姓氏才合二为一。男人虽有姓，但不以姓来称呼，而是以氏来称呼他。氏，有时是官位、有时是封地、有时是身份头衔等等。
因而，一般叫屈原，而不叫芈原，因为芈是他的姓，男子不称姓。最近有些电视剧把屈原打成芈原，是画蛇添足滑天下之大稽。秦始皇，嬴姓，赵氏，正确叫法是赵政，而非嬴政。嬴政是后人的误称，或是故意贬低其地位的叫法。当然，嬴政叫得惯了，国人很难改。一个男子，一生当中，如果活得长，可能有好几个氏。比如如晋国大夫士会，祁姓士氏名会，士是其继承的祖氏，后又被封于随、范，以邑为氏，又叫随会、范会。士会、随会、范会其实都是同一个人。后人再看古籍的时候，如果不懂这些套路，就很可能误会是好几个人。可能正是因为太麻烦了，到秦汉以后，姓氏合二为一。到了司马迁写始皇本纪时，写“及生，名为政，姓赵氏。”居然写出始皇“姓赵氏”这样不伦不类的错误，可见，司马迁当时距离先秦的姓氏之分时期，已经距离久远了。又或者还有一种可能，就是在史记传世抄写的过程中抄漏了，原文可能是“嬴姓赵氏”，但后人抄写不理解或者嬴字太难刻了吧，就省略了嬴字……当然这是我的想象哈哈。具体到孟明视，有好几种说法，有说是百里奚儿子的，还有说是百里奚本人的。本人觉得以下这一种较为为靠谱，即孟明视，姜姓，孟明氏，名视。其父是百里奚，百里氏，名奚。其实，姓氏来源、发展，很是复杂，我上面说的，也是有文字记载的先秦时期的大体规则。至于共和之前是怎么个搞法，肯定也是有来源，有发展，不会完全一致。比如史记里说黄帝二十五子，有姓的只有十四个人，姓了十二个姓。后面继续发展，尧舜禹汤文王等，都是黄帝的后代。而姜姓，则是炎帝的后代，据说炎帝居姜水之旁。还有，据说姬姓，即黄帝后代周朝的国姓，后来发展演化出四百多个姓，百家姓拢共才五百多个姓，可以说中国绝大多数姓，都是从姬姓演化而来。当然这都是据说，具体考证就很复杂了。
出自何出?
五羊皮歌
百里奚，百里奚，抛别了儿和妻，壮年求官离家去，苟富贵，勿相欺。
百里奚，百里奚，亿别时，烹雏鸡，灶下无柴门闩替，借得一舂小黄米。
百里奚，百里奚，篱墙破，屋漏雨，儿长大，学父去，家中只余白发妻。
很明显，这个是电视剧的编剧改编过的通俗的现代语版本。的网上搜索一下，发现好几个版本的《五羊皮歌》。“中华诗词”网络版（http://research.swufe.edu.cn/zhsc/）上写的是：
百里奚，五羊皮！忆别时，烹伏雌，舂黄齑，炊扊扅。今日富贵忘我为？
百里奚，五羊皮，父梁肉，子啼饥。夫文绣，妻浣衣。嗟乎！富贵忘我为？
百里奚，五羊皮。昔之日，君行而我啼。今之日，君坐而我离。嗟乎！富贵忘我为？
【注释】：[1]齑：音饥 [2]伏雌就是抱蛋的母鸡。[3]扊扅：音演移，意为门闩。
小说《东周列国志》上也是这样写的。
但是在“黄元尧、王晓作品选”（http://www.xyinfo.ha.cn/loca/dushu/huangzr/jieshao.htm）还有另外的版本：
其一：百里奚，五羊皮，忆前时，烹伏雌。 炊门闩，今日富贵忘我为！
其二：百里奚，初娶我里五羊皮。临当别时烹乳鸡，今日富贵忘我为！
其三：百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。
坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，＊伏鸡。
西入秦，五＊皮，今日富贵忘我为！
