您的位置 首页 风水八字

百里奚举于市 百里奚认妻

百里奚的故事? 故事中国:百里奚不甘成为陪嫁奴隶,偷偷逃离队伍去了楚国 百里奚举于市的典故 百里奚,亦称百里子…

百里奚的故事?

故事中国:百里奚不甘成为陪嫁奴隶,偷偷逃离队伍去了楚国

百里奚举于市 百里奚认妻插图

百里奚举于市的典故

百里奚,亦称百里子或百里,宇里,名奚。春秋时楚国宛(今河南南阳)人。生卒年不详,秦穆公时贤臣,著名的政治家。

百里奚早年贫穷困乏,流落不仕,在被晋国俘虏前,曾游历齐、周、虞、虢等国,这使得他对于各国的民俗风情、地理形势、山川险阻知之甚悉,为他后来给秦穆公筹划东进准备了必要条件。百里奚早年颠沛流离的生活和坎坷的经历,使他尝尽了艰苦生活的滋味,也亲眼目睹了下层人民的悲惨处境,对他后来任秦国大夫时,为官清正,树立以民为贵的思想都有着积极的影响。

百里奚辗转到虞国任大夫。秦穆公五年(前655年)晋国借道于虞以伐虢国,大夫宫之奇以“辱亡齿寒”劝谏虞君,虞君因曾经接受晋献公的宝玉“垂棘之璧”与名马“屈产之乘”而答应了晋国。百里奚深知虞君昏庸无能,很难纳谏,便缄默不语。结果晋在灭虢之后,返回时就灭了虞国,虞君及百里奚被俘。后来,晋献公把女儿嫁给秦穆公,百里奚被当作陪嫁小臣送到了秦国。他以此为耻,便从秦国逃到宛(今河南南阳),被楚国边境的人抓获。秦穆公听说百里奚贤智,想用高价赎回他,又怕楚人不许,就派人对楚国人说:“吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。”楚国人同意将百里奚交还秦国。百里奚回到秦国,秦穆公亲自为他打开囚锁,向他询问国家大事。百里奚推辞说,他是亡国之臣,不值得询问。秦穆公说:“虞君不用子,故亡,非子罪也。”秦穆公与百里奚谈论国事数日,秦穆公十分赏识他,授以国政,号称:“五羖大夫”。这时他已是70多岁的高龄。

百里奚相秦期间,内修国政,教化天下,恩泽施于民众。作为诸侯国的大臣,百里奚劳作不乘车马,暑热不张伞盖,在都城里行走不用车马随从,不用甲兵护卫。这种平易朴素的品行,不仅为百官树立了榜样,也以实际行为感动了百姓。在当时这确是难能可贵,赢得了时人的赞许和尊敬。到他死后,“秦国男女流涕,童子不歌谣,春者不相许。”

在用人方面,百里奚举荐有才德的贤士。他早年周游各地,曾结识贤人蹇叔,得到过蹇叔的助益。此时蹇叔受到他的推荐,被秦穆公认为上大夫,共议国事,为秦国的富强与成就霸业,起了很大的作用。

在外交上,百里奚施德于诸侯,树立秦国的威信,为秦穆公称霸奠定了基础。秦穆公十三年(前647年)晋国发生饥荒,请求秦国接济粮食,秦穆公询问群臣该怎么办,有人认为应当借机伐晋。百里奚不同意说“天灾流行,国家代有。救灾、恤邻、道也。”最后,秦穆公采纳了百里奚的意见,运粮食给晋国。秦国粮船从雍都到绛(今山西翼城东南)络绎不绝。这就是历史上著名的“泛舟之役”。晋国的百姓吃到了救命粮,无不感激秦国的恩德。

秦穆公三十三年(前627年),秦穆公乘晋文公去世的机会,企图插足中原。百里奚和蹇叔劝谏,秦穆公不听,派百里奚的儿子孟明视、蹇叔的儿子西乞术和白乙丙带兵偷袭郑国。结果被晋军截击,秦师全军覆没,三员秦将被俘。后来三将被放回,秦穆公对他们说:“孤以不用百里奚、蹇叔言以辱三子,三子何罪乎?”追思百里奚等人的谏言,不胜懊悔。

百里奚任秦穆公相国,政事无不参预。他为相期间,秦国建树国威的几件大事,秦人俱归功于他,口碑载道,传颂不绝,至战国秦孝公时,尚有人在相国商秧前称颂百里奚,说“五羖大夫之相秦”,六七年间,为三大功绩:第一,“三置晋国之君”,晋惠公夷吾即位是借助秦国之力;后与秦反目被擒,又由秦国送回复位;晋文公重耳结束流亡生涯,问国即位,亦是由秦国派兵护送。第二,“一救荆(楚)国之祸”,此事于史不详,《史记索隐》谓即《史记·十二诸侯年表》所载秦穆公二十八年(前632年)会晋、救楚、朝周之事。第三,“发教封内,而巴人致贡;施德诸侯,而八戎来服;由余闻之,款关请见”,安抚境内各族,戎狄亲附,成就秦穆公称霸西戎的大业。特别是由余入秦,对秦霸西戎至为关键,此事亦归于百里奚的德政感化之力,足见秦人对百里奚的追思向慕之情。

百里奚作为杰出的政治家,在晚年建树了辉煌的业绩。他依靠出众的才智和超群的谋略,使僻处一隅的秦国逐渐强大起来,为秦国取得霸主地位,起了不可低估的作用。正象《史记》所载孔子的评论,“秦,国虽小,其志大;处虽辟,行中正。身举五羖(即百里奚),爵之大夫……”以此取之,虽王可也,其霸小矣。”百里奚相秦期间,内外安缉,充实秦的国力,奠定称霸以及统一的基础,在春秋时期已很明显,为有识者所称道。秦霸西戎,与晋国抗衡,成为诸侯争霸中举足轻重的一方势力,都是秦穆公时期完成的,这固然是穆公雄才大略,善于用人的结果,但与百里奚的相业也是分不开的。故论者称许秦穆公的功业,总以任用百里奚为其大端。

中国历史百里奚的儿子为什么叫

百里奚的儿子“孟明视”,这个叫法和现在人的姓名是不同的在先秦,男性一般不称其“姓”,而称其“氏”。当时姓很少,只有十来个(如:姬、姜、妫、子),是用于“别婚姻”的,同姓的人不能结婚,女子出嫁称某姓,如孟姜(意思是姜姓家族的庶长女)。男子都称氏,来源一般是官职、封地、先祖字号等等。“百里”是他们家的氏,祖先是齐国的公族,姓姜。“孟”是他的排行(和那个孟姜一样),是庶长子。“孟明”合起来是他的“字”,而“视”是他的名。古人的名、字一般是有联系的,“明”表示“视”力好。

百里奚的小故事

五羖大夫百里奚:

春秋时期有贤才的大夫百里奚,是辅佐秦缪公称霸的重臣。百里傒原为虞国大夫,秦缪公五年(前655),晋献公借道伐虢,灭了虞国和虢国,俘虏了虞君和他的大夫百里傒。晋献公的姐姐出嫁秦缪公夫人时,百里傒被做陪嫁的臣妾家奴之一送到秦国。百里傒逃离秦国跑到宛地,楚国边境的人捉住了他。缪公听说百里傒有才能,本想用重金赎买他,但又担心楚国不给,就派人对楚王说:“我家的陪嫁奴隶百里傒逃到这里,请允许我用五张黑色公羊皮赎回他。”楚国就答应了这笔交易,交出百里傒。在这时,百里傒已经七十多岁。缪公解除了对他的禁锢,跟他谈论国家大事。百里傒推辞说:“我是亡国之臣,哪里值得您来询问?”缪公说:“虞国国君不任用您,所以亡国了。这不是您的罪过。”缪公坚决询问。谈了三天,缪公非常高兴,委任其为上大夫,把国家政事交给了他,因为是仅用了五张黑色公羊皮收买回来的,故号称“五羖(gǔ,谷)大夫”。

五张羊皮卷换百里奚的故事

百里奚生活在群雄逐鹿,血流漂杵的社会大动荡大变革时期,在任秦国上大夫(相当于丞相)期间,他辅佐秦穆公倡导文明,增修国政,实行“重施于民”,让人民得到更多好处的政策,使秦国由一个西陲小国,变成威震天下,“八方来服”的春秋五霸之一,为秦国最终统一中国的千古基业奠定了牢固基础。百里奚品质高尚,经历曲折坎坷,极富传奇色彩。
一、羊皮换相,百里奚屡经磨难做了秦国上大夫
百里奚饱读诗书,才学过人,可是家景贫困,加上楚国宗法制度森严,平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子,深知自己丈夫是旷世奇才,于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
在百里奚出游那天,家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来,宰杀了唯一的一只下蛋母鸡,劈了门闩炖母鸡,煮小米饭,给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后,历经宋国、齐国等国家,因为朝堂里无人,都没有得到录用。在齐国,百里奚陷入困境,一度沿街乞讨,继续求仕生涯。在齐国郅地,他遇见了蹇叔,两人一番高谈阔论,就结为知己。此后,在蹇叔的举荐下,到虞国当了个大夫。但虞国国君是个爱财如命的国君,在收了晋国的垂棘(垂棘地方产的宝玉)和宝马等财物以后,就答应借道路给晋国,让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国,也是虞国的同姓兼同盟国。百里奚对虞国国君述说唇亡齿寒的道理,在劝说无效的情况下,闭口不再劝谏,并对同僚宫之奇说:“对蠢人直言相劝,无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然,晋国灭虢国后,把矛头指向虞国。公元前655年,晋国(献公)灭掉虞国,俘虏了虞国君及其大夫百里奚。由于他拒绝在晋国做官,被晋国充作奴隶(媵人),在穆姬嫁给秦穆公时候,陪嫁到秦国。
百里奚在去秦国的途中,逃回到楚国。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛,就让百里奚为自己养马。刚当上秦国国君的秦穆公,名字叫任好,是一位胸有大志的国君,听说了百里奚是人才,就想重金赎回百里奚。秦穆公的谋臣公子絷说:“那楚成王一定是不知道百里奚的才能,才让百里奚养马。若用重金赎他。那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗?”秦穆公问:“那我该怎么样才能得到百里奚?”公子絷说:“可以贵物贱买,用一个奴隶的市价,也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了。”
当百里奚被押回秦国后,秦穆公亲自接见了百里奚。百里奚说:“我是亡国之臣,哪里值得国君垂询!”穆公说:“虞君不用你,才使你被掳,并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份,并与他商谈,讨教国家大事。两人一谈就是三天,言无不合。穆公十分高兴,要拜其为上大夫(上卿),委以国政,实际上就是把秦国的军政大全都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受,并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后,秦穆公就让用很重礼,将蹇叔请来秦国,让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶,故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖,就是黑公羊皮的意思

百里奚 何许人也

百里奚:春秋时秦国大夫。亦称百里子或百里,名奚,宇里,又字井百、子明。春秋时宛(今南阳)人,一说虞国(今山西省平陆北)人。少时家境甚贫,颠沛流离,后出游诸国,到齐国,不被任用;又至周,仍不被任用;后被虞公任用为大夫,晋灭虞后被虏,作为陪嫁之臣被送往秦国,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,为楚人所执。后秦穆公闻其贤,用五张黑牡羊皮将其赎回,授以国政。称为五羖大夫。任秦大夫七年后,与蹇叔等共同辅佐穆公建立了霸业。相传他死后,秦国“童子不歌谣,舂者不相杵”,以示对他尊重和哀悼。

既然孟明视是百里奚的儿子,那为什么不叫百里视?

最佳答案是错的,不要误人子弟。春秋时期的确是姓氏分开,但没有嫡系继承姓一说。先秦时期,姓氏分开,只有女子才称姓,以别婚姻,同姓不婚。而男子则称氏,以别贵贱。普通平民甚至奴隶,则没有氏,只有名。直到秦汉以后,姓氏才合二为一。男人虽有姓,但不以姓来称呼,而是以氏来称呼他。氏,有时是官位、有时是封地、有时是身份头衔等等。
因而,一般叫屈原,而不叫芈原,因为芈是他的姓,男子不称姓。最近有些电视剧把屈原打成芈原,是画蛇添足滑天下之大稽。秦始皇,嬴姓,赵氏,正确叫法是赵政,而非嬴政。嬴政是后人的误称,或是故意贬低其地位的叫法。当然,嬴政叫得惯了,国人很难改。一个男子,一生当中,如果活得长,可能有好几个氏。比如如晋国大夫士会,祁姓士氏名会,士是其继承的祖氏,后又被封于随、范,以邑为氏,又叫随会、范会。士会、随会、范会其实都是同一个人。后人再看古籍的时候,如果不懂这些套路,就很可能误会是好几个人。可能正是因为太麻烦了,到秦汉以后,姓氏合二为一。到了司马迁写始皇本纪时,写“及生,名为政,姓赵氏。”居然写出始皇“姓赵氏”这样不伦不类的错误,可见,司马迁当时距离先秦的姓氏之分时期,已经距离久远了。又或者还有一种可能,就是在史记传世抄写的过程中抄漏了,原文可能是“嬴姓赵氏”,但后人抄写不理解或者嬴字太难刻了吧,就省略了嬴字……当然这是我的想象哈哈。具体到孟明视,有好几种说法,有说是百里奚儿子的,还有说是百里奚本人的。本人觉得以下这一种较为为靠谱,即孟明视,姜姓,孟明氏,名视。其父是百里奚,百里氏,名奚。其实,姓氏来源、发展,很是复杂,我上面说的,也是有文字记载的先秦时期的大体规则。至于共和之前是怎么个搞法,肯定也是有来源,有发展,不会完全一致。比如史记里说黄帝二十五子,有姓的只有十四个人,姓了十二个姓。后面继续发展,尧舜禹汤文王等,都是黄帝的后代。而姜姓,则是炎帝的后代,据说炎帝居姜水之旁。还有,据说姬姓,即黄帝后代周朝的国姓,后来发展演化出四百多个姓,百家姓拢共才五百多个姓,可以说中国绝大多数姓,都是从姬姓演化而来。当然这都是据说,具体考证就很复杂了。

出自何出?

  五羊皮歌

  百里奚,百里奚,抛别了儿和妻,壮年求官离家去,苟富贵,勿相欺。
  百里奚,百里奚,亿别时,烹雏鸡,灶下无柴门闩替,借得一舂小黄米。
  百里奚,百里奚,篱墙破,屋漏雨,儿长大,学父去,家中只余白发妻。

  很明显,这个是电视剧的编剧改编过的通俗的现代语版本。的网上搜索一下,发现好几个版本的《五羊皮歌》。“中华诗词”网络版(http://research.swufe.edu.cn/zhsc/)上写的是:

  百里奚,五羊皮!忆别时,烹伏雌,舂黄齑,炊扊扅。今日富贵忘我为?

  百里奚,五羊皮,父梁肉,子啼饥。夫文绣,妻浣衣。嗟乎!富贵忘我为?

  百里奚,五羊皮。昔之日,君行而我啼。今之日,君坐而我离。嗟乎!富贵忘我为?

  【注释】:[1]齑:音饥 [2]伏雌就是抱蛋的母鸡。[3]扊扅:音演移,意为门闩。

  小说《东周列国志》上也是这样写的。

  但是在“黄元尧、王晓作品选”(http://www.xyinfo.ha.cn/loca/dushu/huangzr/jieshao.htm)还有另外的版本:

  其一:百里奚,五羊皮,忆前时,烹伏雌。 炊门闩,今日富贵忘我为!

  其二:百里奚,初娶我里五羊皮。临当别时烹乳鸡,今日富贵忘我为!

  其三:百里奚,百里奚,母已死,葬南溪。
  坟以瓦,覆以柴,舂黄藜,*伏鸡。
  西入秦,五*皮,今日富贵忘我为!

本文来自网络,不代表小逸算命网立场,转载请注明出处:http://www.chinaprokits.com.cn/news/1376.html

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

返回顶部