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“号”在古文中的意思 “号”在古文中的意思为:国号、年号、字号。号拼音:hào 、háo释义:号(号)hào(…

“号”在古文中的意思

“号”在古文中的意思为:国号、年号、字号。号拼音:hào 、háo释义:号(号)hào(ㄏㄠˋ)1、量词,用于人数:昨天去了几十号人。2、旧指名和字以外的别号。3、记号,标志:信号。暗号。4、排定的次序或等级:编号。号码。5、扬言,宣称:号称。项羽兵四十万,号百万。6、指某种人员:病号。伤号。7、标上记号:号房子。把这件东西号上。8、号令,命令:发号施号令。号召。9、军队或乐队里所用的西式喇叭:吹号。号兵。号háo1、拖长声音大声呼叫:呼号。号叫。2、大声哭:哀号。号丧。号啕大哭。

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扩展资料

汉字笔画:相关组词:1、号令[hào lìng] 军队中用口说或军号等传达命令。2、号角[hào jiǎo] 古时军队中传达命令的管乐器,后世泛指喇叭一类的东西。。3、句号[jù hào] 标点符号的一种。4、挂号[guà hào] 为了确定次序并便于查核而编号登记。5、螺号[luó hào] 用大的海螺壳做成的号角。

号什么意思

号1. 名称:国号,年号,字号。田字格中的2. 指人除有名、字之外,另起的别称:别号(如"李白,字太白,号青莲居士")。3. 标志:记号。4. 排定的次序或等级:编号,号码。5. 扬言,宣称:号称(a.名义上是;b.以某名著称)。6. 记上标志:号衣,号房子。7. 命令:号令,号召。8. 量词,用于人数:昨天去了几十号人。9. 一种金属乐器。号,háo1. 拖长声音大声呼叫:呼号,号叫。2. 大声哭:哀号,号丧,号啕大哭。折叠编辑本段详细字义号,hào〈动〉 形声。字从口从丂,丂亦声。"丂"意为"折磨"、"磨难"。"口"与"丂"联合起来表示"遭受折磨时发出的惨叫"。本义:遭受痛苦折磨时发出的惨叫。引申义:大声呼叫。说明:号字亦可右边加"虎",成为"号"字,发音不变,义为"遭受老虎撕咬时发出的惨叫"。1. 扬言有 [多少多少] [claim to be]项羽兵四十万,号百万。–《史记·高祖本纪》2. 又如:口喧佛号(大声念佛)。3. 命令,发令 [order]发枪之号。–清· 徐珂《清稗类钞·战事类》4. 又如:号令5. 召唤;呼唤 [call]。如:号召6. 宣称,称号 [declare;name]号之曰有巢氏。–《韩非子·五蠹》号之曰燧人氏。号为军机四卿。–清· 梁启超《谭嗣同传》号为张楚。–《史记·陈涉世家》(一说这里解释为"宣称要复兴楚国")〈名〉1. 名位;名称;称谓 [name]赐号称王。–《汉书·李广苏建传》号为张楚。–《史记·陈涉世家》(又一说这里解释为"国号为张楚")2. 又如:号位(称号和爵位,名号);号带(军旗。古代大将出征,旗上绣出主帅姓氏,叫号旗);号名(标志,称谓;位号);国号;年号。3. 记号;标帜[mark]。如:号记(标记,记号);号箭(用来传达信号的响箭)。4. 别号。名、字以外的称谓 [alias]号曰醉翁。–宋· 欧阳修《醉翁亭记》公讳可立,字礼卿,号节寰。–明 董其昌《节寰袁公行状》自号刚峰。–《明史》5. 又如:号谥(谥号。古代帝王、贵族、大臣等死后将葬,按其生前事迹给予寓意褒贬的称号);号簿(犹今登记簿);号屏(雨师的别名)。6. 用以识别敌我的口令、暗号 [word of command;signal;password]。如:号哨(表达信号的口哨);号炮(军内用来传达信息的火炮);号火(用作信号的火光;旧时军内为传信息而举的火)7. 指编列的次序或等第。亦指编列次序的事物 [number]。如:号件(挂过号的函件、电报等)8. 犹种,类。多为贬义 [sort]。如:那号人9. 管乐器号角、号筒、军号等的简称 [horn;brass instrument;bugle]。如:号筒;号头(号角的别称)10. 用号吹出的表示一定意义的声音 [bugle calls]。如:起床号,熄灯号11. 商店的代称 [shop]找了一家汇票号,是个日升昌字号,汇了八百两,寄江南 徐州家里去。–《老残游记》。12.型号,电池型号。如:5号电池,也叫AA电池。〈量〉1. 表示人数的单位。如:一百多号人。2. 表示次序,常放在数目字之后。如:三十五号文件,车牌H-10098号。3. 表示一个月里的日子。如:八月五号。号,háo〈动〉1. 会意。从虎,从号。"号"亦兼表读音。"号"是"号"的古字,上面是"口",下面代表声音,即号呼的意思。后繁化,变成"号",简化为"号"。本义:大声喊叫。 案:本解释不妥,号字不是号的简化字,本不从虎,亦不从虎声,而是自古就有的一个独立字。号字从口从丂,丂亦声,义为遭受折磨发出的惨叫,引申为大叫。暂时保留本解释,以供讨论。2. 同本义 [howl;yell]号,呼也。–《尔雅》谁之永号?–《诗·魏风·硕鼠》公号庆郑。–《国语·晋语》号呼而转徙。–唐· 柳宗元《捕蛇者说》因大号,一墟皆惊。–唐· 柳宗元《童区寄传》阴风怒号。–宋· 范仲淹《岳阳楼记》号泣载道。–《明史》明诏大号–晚清·《病梅馆记》3. 又如:号噪(呼叫,喧嚷);号踯(号叫跳顿);号佛(高声念佛)4. 哭而有言 [cry]号,痛声也。–《说文》以哭有言者为号。–《颜氏家训·礼》老聃死,秦失吊之,三号而出。–《庄子·养生主》冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥。–韩愈《进学解》先号啕而后笑。–《易·同人》号呼达旦。–方苞《狱中杂记》5. 又如:号啕痛(歇后语:哭);号天搭地(大声哭叫);号天哭地(哭天抢地);号泣(大声哭泣)6. 动物引声长鸣,大风发出巨响 [roar]昆吾之山有兽焉,其音如号,–《山海经·中山经》7. 又如:寒号虫;号群(禽兽鸣号以求群类);号怒(怒号,指风声疾厉);北风怒号。折叠

号怎么写?


[hàoháo]
笔划
5
五笔
KGNB
部首

结构
上下结构
繁体

五行

笔顺
竖、横折、横、横、竖折折钩
释义
[ hào ]
1.名称:国~。年~。字~。
2.指人除有名、字之外,另起的别称:别~(如“李白,字太白,~~青莲居士”)。
3.标志:记~。
4.排定的次序或等级:编~。~码。
5.扬言,宣称:~称(a.名义上是;b.以某名著称)。
6.记上标志:~衣。~房子。
7.命令:~令。~召。
8.量词,用于人数:昨天去了几十~人。
[ háo ]
1.拖长声音大声呼叫:呼~。~叫。
2.大声哭:哀~。~丧。~啕大哭。
详细释义

〈动〉
扬言有
项羽兵四十万,号百万。——《史记·高祖本纪》
又如:口喧佛号(大声念佛)
命令,发令
发枪之号。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
明诏大号。——清·龚自珍《病梅馆记》
又如:号令
召唤;呼唤。如:号召
宣称,称号
号之曰有巢氏。——《韩非子·五蠹》
号之曰燧人氏。
号为军机四卿。——清·梁启超《谭嗣同传》
〈名〉
名位;名称;称谓
号为张楚。——《史记·陈涉世家》
赐号称王。——《汉书·李广苏建传》
又如:号位(称号和爵位;名号);号带(军旗。古代大将出征,旗上绣出主帅姓氏,叫号旗);号名(标志;称谓;位号);国号;年号
记号;标帜。如:号记(标记,记号);号箭(用来传达信号的响箭)
别号。名、字以外的称谓
号曰醉翁。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
自号刚峰。——《明史》
又如:号谥(谥号。古代帝王、贵族、大臣等死后将葬,按其生前事迹给予寓意褒贬的称号);号簿(犹今登记簿);号屏(雨师的别名)
用以识别敌我的口令、暗号。如:号哨(表达信号的口哨);号炮(军内用来传达信息的火炮);号火(用作信号的火光;旧时军内为传信息而举的火)
指编列的次序或等第。亦指编列次序的事物。如:号件(挂过号的函件、电报等)
相关词语
坐号
易号
狂号
吁号
店号
号诉
号军
孚号
联号
号牌

什么是字、号和谥号

字:《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼。一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。

号:中国古代人于名字之外的自称。简称号。别号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。
  如苏轼字子瞻,别号东坡居士
  . 在古代有的人除名、字外,还有“号”。号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号,就很难知道这些作品的作者是谁。所以,对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字,而且还要记住他们的号。

谥号:是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如“武”帝,“哀”公等。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。“谥者,行之迹也;号者,表之功也;车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名。行出于己,名生于人。”帝王的谥号,由礼官议上;臣下的谥号,由朝廷赐予。

诗人的号是什么?

  中国古代人于名字之外的自称,简称号。别号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。如苏轼字子瞻,别号东坡居士.
  号是人的别称,所以又叫“别号”。号的实用性很强,除供人呼唤外,还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。
  “号” 的形成有两种情况:
  ①是使用者本人起的

  封建社会的中上层人物,尤其是文人雅士,总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的,所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制,可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣,因此出现了许许多多各式各样的别号,但仔细分析,深入考察,仍可归纳出一些共同的特征:

  甲,时代印记,如:
  唐宋时期,佛教在中国盛行,对中上层知识分子影响很深,所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”;白居易自称‘香山居士”;苏轼号“东坡居士”,范成大自号“石湖居士”;李清照自号“易安居士”。
  元代崇尚道教,则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”;乔吉号“惺惺道人”;任仁发号‘明山道人”;吴镇号“梅花道人”;赵孟頫号“雪松道人”。
  鸦片战争后,帝国主义的侵略宰割,清政府的腐败无能,造成国家苦难,民族危机。反对侵略,爱国图强成了当时的主旋律,所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”;黄少配号“黄帝嫡裔”;陈天华号“思黄”;秋瑾号“竞雄”等。

  乙,抒情色彩,如:
  宋人郑思肖,宋亡后隐居苏州,自号“所南”,以示不忘宋室;词人辛弃疾,重视农业,做官时提倡力田,奖励耕战,晚年退居农村,“更从老农以学稼”,自号“稼轩”;爱国诗人陆游,忧世愤俗,被权贵讥为不守礼法,他就自号“放翁”,以抒发对他们的蔑视;欧阳修晚年自号“六一居士”,是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒,再加上他本人一老翁来取号,表达了典型的文人情趣;明朝风流才子唐伯虎,自号“六如居士”。“六如”,按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发;南宋诗人杨万里号“诚斋”,因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他,光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”,而且还包含着他对国家的“真心诚意”。

  丙,深刻的寓意
  明朝末年画家朱耷,在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写,似哭非哭,似笑非笑,寓哭笑不得意,来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山,自号“朱衣道人”。明亡后,衣朱衣,居土穴中,清廷几次请他赴京应博学鸿词科试,都被他拒绝,坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的,实际上是明朝的象征,因为明朝皇帝姓朱,红是明的意思,寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古,自号“石屏山人”,也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云:“人将作金坞,吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬;“石”虽比不上“金”身价昂贵,但却素朴、古拙、气象峰峰,这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”,用他自己的话说:“乖则违众,崖不利物,乖崖之名,聊以表德。”可见,“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。

  丁,特定名词的运用
  古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的,如“五柳先生”(陶渊明),“甫里先生”(陆龟蒙),“东莱先生”(吕祖谦),“龙川先生”(陈亮),“兰谷先生”(白朴);称“公” 的,如“石公”(袁宏道),“眉公”(陆继仆),“任公”(梁启超),“剑公’(高旭);称“子”的,如“幽忧子”(卢照邻),“知非子”(司空图),“归来子”(晁补之),“鹿非子”(黄景仁);称“老人”的,如“少陵野老”(杜甫),‘老泉”(苏询),“千岩老人”(肖德藻),“黄华老人’(王庭筠),“西岩老人”(张之翰),“随园老人”(袁枚),“颍滨遗老”(苏辙),“滹南遗老”(王若虚);称“翁”的,如“桑萱翁”(陆羽),“醉翁”(欧阳修),“涪翁”(黄庭坚),“放翁”(陆游),“笠翁”(李渔);称“叟”的,如:“正斋叟”(关汉卿),“清痴叟”(陆采),“蝯叟”(何绍基),“蒙叟”(钱谦益);称“外史”的,如:“海岳外史”(米芾),“会稽外史”’(王冕),“仇他外史”(梁辰鱼);称“山人”的,如:“九华山人”(杜荀鹤),“少室山人”(胡应麟),“射阳山人”(吴承恩);称“散人”的,如“湖海散人”(罗贯中),“顾曲散人”(冯梦龙),“清都散人”(赵南星);称“渔和樵”的,如:“沂东渔父”(康海),“藕荡渔人”(严绳孙),“湖北桃花渔”(高濂),“雁宕山樵”(陈忱虎),“百子山樵”(阮大铖),“天目山樵”(张文虎)。

  ②他人所起得到公认的
  这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性,不但可以增强人们对各类人物的记忆,是名、字、号以外的一种补充,而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水浒传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逵、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号,形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
  许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏噱开玩笑时起的,因而多含有讽刺讥笑的贬义,如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”,这是因为他沦落楚国后,又被秦穆公用五张羖(黑公羊)皮赎回秦国做了大夫的;唐高宗时人称李义府“笑中刀”,又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸;在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”,是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外,不干别的事。
  在农村,送外号的风气更盛,像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的,这里就不提了。
  也有些外号并不含有贬义,如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句,便称他为“红杏尚书”;唐代诗人温庭筠文思敏捷,八叉乎而成八韵,人们便称他为“温八叉”;大诗人李白才气横谥,下笔成章,人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况,诗人李季给冰心起绰号“佘太君”,反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。

名字号有什么分别代表什么?

在史书或古籍中常看到古人除了姓名外,还有字,古代人有“名”有“字”,“名”又叫“ 本名”。旧说是古代婴儿出生后三个月由父亲所取(当然亦有一说是出生后即可取名了);而“字”又叫“表字”,是除本名外另取一个与本名有所关联的名字,男子在二十岁行冠礼时取字 (不过三国乱世,思想反叛,冠而取字并不是一定遵循,曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字),而女子则在十五岁行笄礼时取字。名,在夏朝之前已经有,而取字据说始于商朝,如推翻夏桀的商汤,原名履,又名天乙,字汤。还有,名与字是有区别的,古人常自称己名以表示谦称,称人之字以表示对人尊称,另姓与字连称亦是对人尊称。扩展资料:据说上古时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名,这就是古人“名”的由来。其实在我国民间,部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗,不过是命名的权利不再由父亲一人担当,而是由婴儿的亲人共同担当。有趣的是,在古代,男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼,以示成人,这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了,这时也要取字。可见,古代的时候男女皆有字,比如近代女革命家秋瑾,字璇卿。参考资料来源:百度百科—名字

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分别是逗号、句号、感叹号、问号、省略号、顿号、双引号、分号、括号、书名号、破折号、冒号。常用的标点符号有16种,分点号和标号两大类。
点号的作用在于点断,主要表示说话时的停顿和语气。点号又分为句末点号和句内点号。句末点号用在句末,有句号、问号、叹号3种,表示句末的停顿,同时表示句子的语气。句内点号用在句内,有逗号、顿号、分号、冒号4种,表示句内的各种不同性质的停顿。标号的作用在于标明,主要标明语句的性质和作用。常用的标号有9种,即:引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号和专名号。

扩展资料标点符号的位置1、句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号一般占一个字的位置,居左偏下,不出现在一行之首。2、引号、括号、书名号的前一半不出现在一行之末,後一半不出现在一行之首。3、破折号和省略号都占两个字的位置,中间不能断开。连接号和间隔号一般占一个字的位置。这四种符号上下居中。4、着重号、专名号和浪线式书名号标在字的下边,可以随字移行。 直行文稿与横行文稿使用标点符号的不同1、句号、问号、叹号、逗号、顿号、分号和冒号放在字下偏右。2、破折号、省略号、连接号和间隔号放在字下居中。3、引号改用双引号“『』”和单引号“「」”。4、着重号标在字的右侧,专名号和浪线式书名号标在字的左侧。

古人的号

号也叫别称、别字、别号。《周礼·春官·大祝》:“号为尊其名更美称焉”。名、字是由尊长代取,而号则不同,号初为自取,称自号;后来,才有别人送上的称号,称尊号、雅号等。

号起源很早,但直至六朝时期还不流行,葛洪、陶潜有号,当时多数人没有。到唐宋间才特别盛行起来,原因有二:1、伦理道德加强,2、文学发达,文人讲究文雅。至明清,由于文人范围扩大,加上帝王提倡,更加盛行起来。纵观古人命号特点,我们也可以概括为几条。

自号一般都有寓意在内。

1、或以居住地环境自号:如陶潜,自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡,故自号青莲居士。苏轼,自号东坡居士。陆游,号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱厚照自号锦堂老人,明世宗朱厚璁自号天池钓叟,明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。咸丰(奕 )自号且乐道人。

2、或以旨趣抱负自号:杜甫,自号少陵野老,“一万卷书,一千卷古金石文,一张琴,一局棋,一壶酒,一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章,自号四明狂客;金心农自号出家庵粥饭僧,都体现了个人的旨趣。

3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征,甚至惊人之语自号。

辛弃疾自号六十一上人,赵孟頫甲寅年生,自号甲寅人;元郑元右,自号尚左生,明代祝允明自号祝枝指生,后在民间演变成祝支山。朱 尊,自号夕阳芳草村落,唐寅自号江南第一风流才子,普救寺婚姻案主者。徐树丕,自号活埋庵道人。

别人赠号主要有三种情况:

1、以其轶事特征为号。如李白,人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子黄时雨”的好词句,人称贺梅子。张先因写了“云破月来花弄影”,“浮萍断处见山影”,“隔墙送过秋千影”三句带“影”字的好诗,人称“张三影”。类似例子再如:

山抹微云秦学士——秦观“满庭芳”词“山抹微云,天连衰草”

露花倒影柳屯田——柳永,《破阵子》词中有“露花倒影”句。

张孤雁——张炎《解连环·孤雁》

红杏尚书——宋祁(工部尚书)《木兰花》“绿杨烟外晓春寒,红杏枝头春意闹”。

现当代作家的笔名、艺名也可算入号的范畴,有的是自号,有的是赠号。

郭沫若(笔名)原名开贞,巴金、夏衍、冰心全是笔名(自号),而非原名。

艺号(赠号):

张英杰——盖叫天,牛俊国——牛得草,荀慧生——白牡丹,李慧敏——白玉霜,毛稚黄——毛三瘦。

2、以官职、任所或出生地为号。王安石称王临川;杜工部(杜甫),贾长沙(贾谊);王右军(王羲之);汤显祖称汤临川;康有为,广东南海人,称康南海;孔融,曾任北海太守,人称孔北海;顾炎武,江苏昆山亭林镇人,人称顾亭林。清代民谣“宰相合肥天下瘦”说的是李鸿章(合肥人),“司农常熟世间芜”说的是翁同和为常熟人,时任户部尚书。

3、以封爵、谥号为号

诸葛亮封武乡侯,人称武侯;司马光,封温国公,岳飞,谥号武穆。

宋以后,文人之间大多以号相称,以至造成众号行世,他们的字名反被冷疏的情况。苏轼一生有14类38个名号,鲁迅先生一生(1881—1936)57岁,共用过140多个名号(主要是笔名)。

鲁迅原名周樟树,字豫才,改名树人。1898年,第一次用笔名,戛剑生、树人。1818年,《狂人日记》发表时,始用鲁迅笔名。三十年代后更多,最多的为1933年26个和1934年41个。这两年也是他的创作高峰,作品最多的时期。

由于号可自取和赠送,因此具有自由性和可变性。以至许多文人,有很多别号,多的可达几十个,上百个,“别号太多,反成搅乱”(郑板桥集题画。靳秋四索画),所以近代以后,尤其建国以来,文人用号之风大减,不少人发表作品不用笔名,就用真名。少数文人存有别号,多为20世纪三、四十年代前就出名的文人。如鲁迅曾自号书斋,绿林书室,且介亭;王力自号龙虫并雕斋;姚雪垠,无止境斋;叶圣陶未厌居,俞平柏古槐书屋,此可谓遗风。

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